________________
४३०
ज्ञानार्णवः
[२४.२२ - 1246 ) चौर्योपदेशबाहुल्यं चातुर्य चौर्यकर्मणि ।
__यचौर्यैकरतं चेतस्तचौर्यानन्दैमिष्यते ॥२२।। तद्यथा1247 ) यच्चौर्याय शरीरिणामहरहश्चिन्ता समुत्पद्यते
कृत्वा चौर्यमपि प्रमोदमतुलं कुर्वन्ति यत्संततम् । चौर्येणोपहते परैः परधने यजायते संभ्रम
स्तच्चौर्यप्रभवं वदन्ति निपुणा रौद्रं सुनिन्दास्पदम् ॥२३ 1248 ) कृत्वा सहायं वरवीरसैन्यं
तथाभ्युपायांश्च बहुप्रकारान् । धनान्यलभ्यानि चिरार्जितानि सद्यो हरिष्यामि जनस्य धान्याम् ॥२४
1246 ) चौर्योपदेश-[स चौर्यानन्द इष्यते कथ्यते। स इति कः। यत्र चौर्योपदेशबाहुल्यम् । यत्र च चौर्यकर्मणि चातुर्य कौशल्यं दृश्यते । यत् कार्य चौर्यैकपरं चौर्यप्रधानं विद्यते । इत्यर्थः] ।।२२।। तद्यथा।
___1247 ) यच्चौर्याय-शरीरिणां प्राणिनां यद्यस्मात् कारणात् चौर्याय अहरहः प्रतिदिनं चिन्ता समुत्पद्यते । यत्पुनः चौर्यं कृत्वा अतुलं समस्तं प्रमोदं संततं हर्ष निरन्तरं कुर्वन्ति । परधने परद्रव्ये चौर्येणापि परैः हृते यत् संभ्रमो जायते, तच्चौर्यप्रभवं चौर्योत्पन्नं सुनिन्दास्पदं निन्दाधाम रौद्रं निपुणा वदन्तीति सूत्रार्थः ।।२३।। अथ चौर्यचिन्तामाह ।
1248 ) कृत्वा सहायं-धात्र्यां जनस्य चिराजितानि धनानि सद्यः शीघ्र हरिष्यामि । तथाभ्युपायान् प्रपञ्चान बहून् कृत्वा । शेषं सुगमम् । इति सूत्रार्थः ॥२४।। अथ चौर्यचिन्तामाह ।।
इस प्रकार आचार्य श्री शुभचन्द्र विरचित ज्ञानार्णव योगप्रदीपाधिकारमें द्वितीय असत्य रौद्रध्यान समाप्त हुआ।
जो चोरीविषयक उपदेशकी अधिकता, चोरीके कार्यमें चतुरता और उस चोरीके विषयमें जो असाधारण रति होती है उसे चौर्यानन्द रौद्रध्यान माना जाता है ॥२२॥
वह इस प्रकारसे-प्राणियोंके लिए जो प्रतिदिन चोरीके निमित्त चिन्ता उत्पन्न होती है, चोरीको करके भी जो निरन्तर अनुपम आनन्द करते हैं, और जो दूसरोंके द्वारा चोरीसे हरण किये गये दूसरेके धनके विषयमें आदर या उत्सकता होती है उसे तत्त्वज्ञ जन चोरीसे उत्पन्न होनेवाला (चौर्यानन्द) रौद्रध्यान कहते हैं । वह अतिशय निन्दाका कारण है ॥२३॥
दीर्घकालसे कमाया हुआ जो लोगोंका धन पृथिवीपर सरलतासे नहीं प्राप्त किया जा
१. All others except P"कपरं। २. M N TX चेतः स चौर्या । ३. All others except P °नन्द इष्यते । ४.x इष्यति । ५. P तद्यथा। ६. MNणोपहृते, Tणापि हते ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org