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ज्ञानार्णवः
1643 ) महाव्यसनसप्तार्चिः प्रदीप्ते जन्मकानने । भ्रमताद्य मया प्राप्तं सम्यग्ज्ञानाम्बुधेस्तटम् ||४ 1644 ) अद्यापि यदि निर्वेद विवेकागेन्द्रमस्तकात् । स्खलेत्तदैव जन्मान्धकूपपातो ऽनिवारितः ||५ 1645 ) अनादिभ्रमसंभूतं कथं निर्धार्यते मया । मिथ्यात्वाविरतिप्रायं कर्मबन्धनिबन्धनम् ||६ 1646 ) सोऽहं सिद्धैः प्रसिद्धात्मा दृग्बोधविमलेक्षणः । जन्मपङ्के चिरं खिन्नः खण्ड्यमानः स्वकर्मणा ॥७
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1643) महाव्यसन - अद्य सम्यग्ज्ञानाम्बुधेस्तटं मया प्राप्तं भ्रमता । क्व सति । महाव्यसनसप्ताचिःप्रदीप्तेमहाकष्टाग्निप्रदीप्ते । जन्मकानने । इति सूत्रार्थः || ४ || अथ पुनरपि तदेवाह । 1644 ) अद्यापि - अद्यापि यदि निर्वेदविवेकागेन्द्रमस्तकात् निर्वेदविवेकपर्वतमस्तकात् । तदैव स्खलनेन जन्मान्धकूपपातो निवारितः । इति सूत्रार्थः || ५ || अथ कर्मबन्धनस्य दुर्निवार्यत्वमाह । 1645) अनादि — कर्मबन्धनिबन्धनं मया कथं निवार्यते । कीदृशं कर्मबन्धनिबन्धनम् । अनादिभ्रमसंभूतम् अनादिमिथ्याज्ञानोत्पन्नम् । पुनः मिथ्यात्वाविरतिप्रायम् । इति सूत्रार्थः || ६ || पुनः कर्मबन्धस्वरूपमाह ।
1646 ) सो ऽहं सिद्ध: - सो ऽहं शुद्धः * प्रसिद्धात्मा । पुनः कीदृशः । दृग्बोधविमलेक्षण: सम्यग्दर्शनज्ञानविमलनेत्रः । पुनः कीदृशः । जन्मपङ्के चिरं खिन्नः । च पुनः । स्वकर्मणा खण्ड्यमानः । इति सूत्रार्थः ||७|| अथ पुनरात्मस्वरूपमाह ।
भयानक दुखरूप अग्निसे अतिशय जलनेवाले संसाररूप वनमें परिभ्रमण करते हुए मैंने आज सम्यग्ज्ञानरूप समुद्र के किनारेको प्राप्त कर लिया है:- अब मुझे वह विवेकबुद्धि प्राप्त हो गयी है जिसके द्वारा मैं उस संसार परिभ्रमणके सन्तापको शान्त कर सकता हूँ ||४|| अब भी यदि मैं वैराग्य व विवेकरूप महापर्वत के शिखरसे गिरता हूँ तो फिर संसाररूप अन्धकारयुक्त कुएँके भीतर मेरा गिरना अनिवार्य ही है-उसे कोई रोक नहीं सकता है ॥५॥
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कर्मबन्धके कारणभूत जो मिध्यात्व व असंयम आदि हैं वे अनादिकालकी अज्ञानता (विपरीत बुद्धि ) से उत्पन्न हुए हैं। उनका निवारण मैं किस प्रकारसे कर सकता हूँ ? ॥६॥
जो स्वरूप सिद्ध परमात्माका है वही प्रसिद्ध स्वरूप मेरा है । सम्यग्दर्शन और सम्यग्ज्ञानरूप निर्मल दो नेत्रोंका धारक मैं अपने कर्मसे खण्डित होकर - उसके वशीभूत होता हुआ - संसाररूप कीचड़ में फँसकर दीर्घकालसे खेदको प्राप्त हुआ हूँ ॥७॥
१. T विवेकार्येन्द्र ं । २. SJXYR निर्वार्यते, T निर्यतते । ३. MNT शुद्धः । खिद्यमानः ।
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४. MN
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