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३१. अपायविचयः 1647 ) एकतः कार्मणं' सैन्यमहमेकस्ततोऽन्यतः।
स्थातव्यमैप्रमत्तेन मयास्मिन्नरिसंकटे ॥८ 1648 ) निर्धय कर्मसंघातं प्रबलध्यानवह्विना ।
शोधयामि कदात्मानं धातुस्थमिव काञ्चनम् ॥९ 1619 ) किमुपेयो ममात्मायं किं वा विज्ञानदर्शने ।
चरणं वापवर्गाय त्रिभिः साधं स एव वा ॥१० 1650 ) को ऽहं ममास्रवः कस्मात् कथं बन्धः क्व निर्जरा ।
का मुक्तिः किं विमुक्तस्य स्वरूपं च निगद्यते ॥११ 1647) एकतः कार्मणं-एकतः कार्मणं सैन्यम् । ततोऽन्यतो ऽहमेकः । अप्रमत्तेनास्मिन्नरिसंकटे मया स्थातव्यम् । इति सूत्रार्थः ।।८॥ अथात्मशोधनमाह।
1648) निय-अहं कदा स्वं शोधयिष्यामि । केन । प्रबलध्यानवह्निना। किं कृत्वा । कर्मसंघातं निर्धूय । धातुस्थं काञ्चनम् इव । यथा कश्चिद् वह्निना धातुस्थं काञ्चनं शोधयति । इति सूत्रार्थः ।।९।। अथ रत्नत्रयस्वरूपमाह।
"1649) किमुपेयः-विज्ञानदर्शने वा ज्ञानदर्शने वा । आचरणं चारित्रम् अपवर्गाय मोक्षाय । स एव आत्मा त्रिभिः ज्ञानदर्शनचारित्रैः इति सूत्रार्थः ।।१०।। अथ द्वारमाह ।
____1650) को ऽहं मम-को ऽहम् । ममास्रवः कस्मात् । कथं बन्धः । निर्जरा क्व। का मुक्तिः । विमुक्तस्य किं स्वरूपं च । निगद्यते। इति सूत्रार्थः ॥११।। पुनरिमाह।
एक ओर तो कर्मकी सेना है और दूसरी ओर मैं अकेला हूँ। ऐसी अवस्थामें मुझे शत्रुके द्वारा निर्मित इस संकटके समयमें प्रमादको छोड़कर-निरन्तर सावधान -रहना चाहिए ॥८॥
जिस प्रकार सुवर्णपाषाणमें अवस्थित सुवर्णको प्रबल अग्निके संयोगसे उसकी कीट और कालिमाको पृथक् करके शुद्ध कर लिया जाता है उसी प्रकार मैं प्रबल ध्यानरूप अग्निके संयोगसे कर्मसमूहको पृथक् करके अपनेको कब शुद्ध कर सकूँगा ? ॥९॥
___ मुक्तिप्राप्तिके लिए मुझे क्या अपने इस आत्माको सिद्ध करना है; अथवा सम्यग्दर्शन, सम्यग्ज्ञान और सम्यक्चारित्रस्वरूप रत्नत्रयको सिद्ध करना है; अथवा इन तीनोंके साथ उसी आत्माको सिद्ध करना है ? ॥१०॥
___मैं कौन हूँ, मेरे कर्मोंका आगमन किस निमित्तसे होता है, उनका आत्माके साथ बन्ध कैसे होता है, निर्जरा किस अवस्था में होती है, मुक्ति क्या है, और मुक्त जीवका स्वरूप क्या कहा जाता है ? ॥११॥
१. SX R कर्मणां । २. Y स्थातव्यं नाप्रयत्नेन । ३. All others except P कदा स्वं शोधयिष्यामि । ४. N च for वा । ५. N किमु मुक्तस्य ।
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