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ज्ञानार्णवः
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794 ) मिथ्यात्वा दिनगोत्तुङ्गशृङ्गभङ्गाय कल्पितः । विवेकः साधुसंगोत्थो वज्रादप्यजयो नृणाम् ||२४ (795) अप्यनादिसमुद्भूतं क्षीयते गहनं तमः | वृद्धानुयायिनां च स्याद्विश्वतत्वैकनिश्चयः ॥ २५ 796 ) अन्तःकरणजं कर्म यः स्फेटयितुमिच्छति । स योगिवृन्दमाराध्य करोत्यात्मन्यवस्थितिम् ||२६
यस्य पुरुषस्य हृदि वृद्धवाग्दी पसंततिरुच्चैः स्फुरति । इति सूत्रार्थः ॥ २३॥ [ इदानीं विवेकस्य फलमाह ।
[ १५.२४
794 ) मिथ्यात्वादि - मिथ्यात्वादय एव पर्वतास्तेषाम् उत्तुङ्गशृङ्गाणां भङ्गाय विनाशाय कल्पितः विवेकः नृणां कृते वज्रादपि अजयः ज्ञातव्यः साधुसंगोत्थः साधुसंसर्गेण उत्पन्न इत्यर्थः ] ||२४|| अथ पुनः वृद्धसेवाफलमाह ।
795 ) अध्यनादि - वृद्धानुयायिनां तमो ऽज्ञानं क्षीयते । अपि च कीदृशम् । अन. दि समुद्भूतम् अनादिकालजातम् । कीदृशं तमः । निबिडं" सघनम् । च पुनः । विश्वतत्त्वैकनिश्चयः जगत्तत्त्वैकनिश्चयः । इति सूत्रार्थः ॥ २५ ॥ अथान्तःकरणजातपापकर्म निषेधयति ।
796 ) अन्तःकरणजं - यः पुमान् अन्तःकरणजं चित्तसंभूतं कर्म स्फेटयितु दूरीकर्तुम् इच्छति स पुमान् आत्मनि अवस्थिति करोति । किं कृत्वा । योगिवृन्दम् आराध्य । इति सूत्रार्थ: ||२६|| अथ वृद्धसेवाया ज्ञानहेतुत्वमाह ।
मनुष्योंके साधुजनकी संगति से जो विवेक उत्पन्न होता है वह वज्रकी अपेक्षा भी अजेय ( दृढ़ ) होनेसे मिथ्यादर्शनादिरूप पर्वतोंकी उन्नत शिखरोंके खण्डनका कारण है | अभिप्राय यह है कि जिस प्रकार वज्र बड़े-बड़े पर्वतों के ऊँचे-ऊँचे शिखरोंको खण्डित कर देता है उसी प्रकार साधु समागमसे प्राप्त हुआ विवेक मिथ्यादर्शनादिरूप पर्वतशिखरोंको खण्डित कर देता है - उन्हें नष्ट करके सम्यग्दर्शन आदिको उत्पन्न करा देता है ||२४||
जो वृद्धोंका अनुसरण करते हैं— उनके संसर्ग में रहते हैं- - उनका अनादि कालसे उत्पन्न हुआ भी - अनादि परम्परागत भी - अज्ञानरूप गहरा अन्धकार नष्ट हो जाता है और समस्त तत्त्वोंका अनुपम निश्चय आविर्भूत होता है ||२५||
जो भव्य अन्तःकरण से उत्पन्न हुए कर्मको नष्ट करनेकी इच्छा करता है वह योगिसमूहकी आराधना करके अपनी आत्मामें अवस्थित होता है । तात्पर्य यह कि साधुसंगति से आत्मस्वरूप में अवस्थान और उससे पूर्वोपार्जित कर्मोंका विनाश होता है ||२६||
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?. J om. 1 २. All others except P निबिडं तमः । ३. N S T V J X Y R स्फोटयितु । ४. M N योगिवृद्ध ं ।
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