________________
-२२]
३९१
२१. रागादिनिवारणम् 1128 ) एतावनादिसंभूतौ रागद्वेषौ महाग्रहौ ।
अनन्तदुःखसंतानप्रसूतेश्चाग्रिमाङ्कुरौ ॥२१ 1129 ) उक्तं च
रागी बध्नाति कर्माणि वीतरागो विमुञ्चति ।
जीवो जिनोपदेशो ऽयं समासाद्वन्धमोक्षयोः ॥२१*१॥ इति । 1130 ) तद्विवेच्य ध्रुवं धीरे ज्ञानार्कालोकमाश्रय ।
विशुष्यति च यं प्राप्य रागकल्लोलमालिनी ॥२२
1128 ) एतावनादि-एतौ रागद्वेषौ अनन्तदुःखसंतानप्रसूतेः पूर्वकृतानन्तदुःखसमूहजन्मनः प्रथमाङ्करौ प्रारम्भा रौ । कीदृशौ । अनादिसंभूतौ अनादिकालसंजातौ। पुनः कीदृशौ। महासुरौ दुःखदायकत्वात् । इति सूत्रार्थः ॥२१।। उक्तं च शास्त्रान्तरे।
__1129 ) रागी बध्नाति–रागी जीवो कर्माणि बध्नाति। वीतरागो जीवो विमुच्यते कर्मभ्यः । समासात् संक्षेपतो बन्धमोक्षयोर्विषयेष्वयं जिनोपदेशः । बन्धमोक्षौ च कथितौ जिनैः । इति सूत्रार्थः ॥२१२१।। अथ रागद्वेष [ रहितं ] यथार्थ ज्ञानमुपादेयमित्याह ।
1130 ) तद्विवेच्य हे धीर, तदज्ञानसूर्यप्रकाशं विवेच्य विवेकविषयीकृत्य । ज्ञानार्मलोकं प्राप्य रागकल्लोलमालिनी रागतरङ्गिणी शुष्यति शोषं यातीत्यर्थः ॥२२॥ अथ रागद्वेषयोः सतोरध्यात्मं नास्तीत्याह।
ये राग-द्वेष रूप दो महा पिशाच अनादिकालसे उत्पन्न होते हुए अपरिमित दुःखपरम्पराकी उत्पत्तिके प्रधान अंकुर हैं-मुख्य कारण हैं ।.२१॥
कहा भी है_ रागी जीव कर्मोंको बाँधता है और वीतराग उन्हीं कर्मोंको छोड़ता है-उनकी निर्जरा करता है, यह जिनेन्द्र देवने संक्षेपमें बन्ध और मोक्षविषयक उपदेश दिया है ॥२१२१॥
इसलिए हे धीर! पूर्वोक्त बन्धमोक्षके स्वरूपका विचार करके उस स्थिर ज्ञानरूप सूर्यके प्रकाशका आश्रय ले, जिसको पा करके वह रागरूप नदी सूख जानेवाली है ।।२२॥
१. M L T F JK Y महासुरौ। २. All others except P°तेः प्रथमा । ३. All others except P बिमुच्यते । ४. T°यं मम स्याद्वन्ध । ५. P M इति। ६. M N वीर, J धीरः । ७. J माश्रयः । ८. L विशुध्यति ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
