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भगवतीसरे ४२ यथासूत्रं रीतं रीयमाणस्य आगमानुमारं वर्तनं कुर्वतः ऐपिथिकी क्रिया क्रियतेभवति, उत्सूत्रं रीतरीयमाणस्य-आगममुल्लङ्ध्य वर्तनं कुतस्तु सांपरायिकी क्रिया क्रियते-भवति, स खलु अयमनगारः उत्मत्रमेव-आगमातिक्रमणत एव रीयतेगच्छति-वर्तनं करोतीत्यर्थः, ' से तेणटेणं जाव संपराइया किरिया फाजइ' तत् तेनार्थेन यावत्-संवृतस्य खलु अनगारस्य वीचिपथे स्थित्वा सर्वतो रूपाणि पश्यतो नो ऐपिथिको क्रिया क्रियते, अपित सांपरायि की क्रिया क्रियते-भवति । गौतमः पृच्छति-'संयुडस्स णं भंते ! अणगारस्स अधीयिपये टिचा पुग्यो स्वाई निज्जायमाणस्स जाब तस्स णं भने । किं ईरिया पहिया फज्जद ? पुन्छा हे भदन्त ! संवतस्य आस्रवद्वारसंबरोपेतस्य खलु अनगारस्य अवीचिपथे अबीचिमतः अझ पायसम्बन्धवतो मार्गे, अथवा अविविच्य-यथाख्यातसंयमात् अपृथग्भूय, अविमें नहीं होते हैं उसको सांपरायिको क्रिया होती है। सूत्र के अनुसार वर्तन करने वाले को ऐयोपथिकी क्रिया होती है। आगमको उल्लछन्न करके वर्तन करने वाले को लॉपरायिकी क्रिया होती है। यह वह अनगार उत्सत्रही-आगमाझा को उल्लंघन करके ही अपनी प्रवृत्ति करता है। 'से तेणटेणं जाय संपराइया किरिया कजइ' इस कारण हे गीतम! मैंने ऐसा कहा है कि बीचिपथमें स्थित होकर मर्य तरफरो रूपों को देखने वाले संवृत अनगार को ऐपिथिकी क्रिया नहीं होती है प्रत्युत उसको सांपराथिकी क्रिया होती है। अब गौतम स्वामी प्रभु से ऐसा पूछते हैं - 'संवुडस्स णं भाते ! भणगारस्स अवीयिपये ठिचा पुरओ रूपाइं निझायमाणस्स जाव तस्स ण म ते । किं ईरिया चहियाकिरिया कबह, पुच्छा' हे भदन्न ! जो संघरोपेत अनगार अबीचिपथमें अकपा. यवाले पुरुष के मार्ग में स्थित होकरके, अथवा - यथाख्यात संयम से છે. સૂત્રના આદેશ અનુસાર વર્તનાર એર્યાપથિકી ક્રિયા કરે છે, પણ આગમનું ઉલ્લંઘન કરીને વર્તનાર સાંપરાયિકી ક્રિયા કરે છે. તે કપાયયુક્ત અણગાર ઉત્સત્ર (भागभनी माज्ञानु GAधनशन ) पातानी प्रवृत्ति ४२ छे. “से केणट्रेणं जाव सपराझ्या किरिया कज्जइ" गौतम ! ते ४।२।में घुछ पाथि. પથમા સ્થિત રહીને (કષાયભાવથી યુક્ત રહીને) સર્વ તરફથી રૂપિોને દેખનાર સંસ્કૃત અણગાર એપથિકી ક્રિયા કરતું નથી, પરંતુ તે સાંપરાવિકી ક્રિયા જ કરે છે.
गौतम स्वामीना प्रश्न-" संवुडस्स णं भते अणगास्स अवीयिपये ठिचा पुरओ सवाई निसायमाणस्स जाव तस्स णं भने ! कि ईरियावहिया किरिया कज्जइ, पुच्छा" सन् ! रे सक्त मना२ मवायिपथमा ( माय मामi) યિત રહીને–અથવા યથાખ્યાત સંયમનું પાલન થાય એવી રીતે અથવા જે
