Book Title: Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 02 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श० १ उ०८ सू.९ वीर्यादिस्वरूपनिरूपणम् २३१ पत्रकाः, तद्भिन्ना अशैलेशीप्रतिपन्नकाः, 'तत्थणं जे ते सेलेसीपडिबन्नया ' तत्र खलु ये ते शैलेशी प्रतिपन्नकाः 'तेणं लद्धिवींरियेणं सवीरिया' ते खलु लब्धिवीर्येण सवीर्याः, वीर्यान्तरायक्षयक्षयोपशमतो या वीर्यस्य लब्धिः सा एव तद्धतुत्वात् वीर्य-लब्धिवीयं तेन लब्धिवीर्येण सवीर्याः । एतेषां क्षायिकमेव लब्धिवीर्यम् । 'करण-वीरिएणं अवीरिया' करणवीर्येणावीर्याः लब्धिवीर्यकार्यभूता क्रिया करणम् तद्रूपं वीर्यमिति करणवीर्यम् । शैलेशीप्रतिपन्नकास्तदभावादवीर्याः शीलेश में सर्वथा योगों के निरोध होजाने पर आती है और इसका काल -अ-इ-उ-ऋ-ल-ए-पांच हूस्वाक्षरों के उच्चारणकाल के बराबर है। इस शैलेशी अवस्था को जो प्राप्त हो चुके हैं वे शैलेशीप्रतिपन्नक हैं।
और इनसे भिन्न जो जीव हैं वे अशैलेशीप्रतिपन्नक हैं । ( तत्थ णं जे ते सेलेसी पडिवनया) इनमें जोशैलेशीप्रतिपन्नक हैं (ते णं लद्धिवीरियेणं सवीरिया) वे लब्धिवीर्य से सवीर्य हैं। वीर्यान्तराय कर्म के क्षय, क्षयोपशम से जो वीर्य की लब्धि होती है वह लब्धि ही तद्धेतु होने के कारण अर्थात् वीर्य की प्राप्ति में कारण होने से वीर्यरूप है-अर्थात् लब्धिवीर्यरूप है । इस लब्धिवीर्य से वे सवीर्य होते हैं। इनमें क्षायिक भावरूप ही लब्धिवीर्य कारण है (करणवीरिएणं अवीरिया) करणवीर्य से वे अवीर्य हैं । लब्धिवीर्य की कार्यभूत जो क्रिया है उसका नाम करण है। इस करणरूप जो वीर्य वह करणवीर्य-यह करणवीर्य शैलेशीप्रतिपन्नक जीवों में होता नहीं है इसलिये उसकी अपेक्षा से वे अवीर्य-वीर्य विना केશૌલેશી કહી છે યોગોને સર્વથા નિધ થવાથી તે અવસ્થા શીલેશને જ પ્રાપ્ત થાય છે, અને તેને કાળ અ-ઈ-ઉ-રુ-લ-એ પાંચ હસ્વ અક્ષરોના ઉચ્ચારણકાળ એટલે જ હોય છે એવી શૈલેશી અવસ્થા જેમણે પ્રાપ્ત કરી હોય છે તેમને શિલેશી પ્રતિપન્નક કહે છે. અને તે ચૌદમે ગુણ સ્થાને જ હોય છે અને તેમનાથી ભિન્ન शुवावाने अशैवेशी प्रतिपन्न ४ छे. (तत्थण जे ते सेलेसी-पडिवन्नया) तभनाने शैलेशाप्रतिपन्न ४ा छ तेया ( तेण लद्धिवीरियेण सवीरिया ) લબ્ધિવીર્યને કારણે સવાર્ય છે. વીર્યાન્તરાય કર્મના ક્ષય અને પશમથી જે જે વીર્ય—લબ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે, તે લબ્ધિ જ વીર્યપ્રાપ્તિમાં કારણભૂત હોવાથી વીર્યરૂપ છે-એટલે કે લબ્ધિ વીર્યરૂપ છે. આ લબ્ધિવીર્યથી જ તેઓ વીર્યयुत उपाय छे. क्षायिला१३५ Dिuीय तमा १२५भूत छे. (करण वीरिएण' अवीरिया ) ५२'तु ४२४वाय नी अपेक्षा तो Auीय-वीडितછે લબ્ધિવીર્યની કાર્યભૂત જે ક્રિયા છે તેનું નામ કરણ છે. તે કરણરૂપ જે વીર્ય તેનું નામ કરણવીર્ય છે. તે કરણવીર્ય શૈલેશી પ્રતિપન્નક છમાં હતું
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૨