Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 02 Sthanakvasi

Book Title: Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 02 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

View full book textPrevious | Next

Page 875
________________

प्रमेयवन्द्रिका टीका श. २ उ०५ सू० ९ पार्श्वपत्ययस्थविरवर्णनम्
८६१
66
""
कथनं भाषासमितिरूपं वा, शौचम् = अन्तःकरणशुद्धिः, एतैः - विद्यादिगुणैः प्रधानाः पूर्वोक्तविद्याममन्त्रादिगुणसंपन्ना इत्यर्थः । चारूप्पहाणा चारु प्रधानाः = प्रशस्तभावयुक्ताः, शोधिप्रधाना= संयम -शुद्धियुक्ताः निरतिचारचारित्राराधका इत्यर्थः, अनिदानाः, निदानं स्वर्गादि ऋद्धि प्रार्थनं, तेन रहिताः अल्पौत्सुक्या:= विषयोत्कण्ठारहिताः, अबहिलेश्याः = अविद्यमाना बहिः = संयमाद् बहिस्तात् लेश्या = मनोवृत्तिर्येषां ते तथा विशुद्धभावलेश्यायुक्ता इत्यर्थः, सुश्रामण्यरताः = सुश्रामण्यं = निरतिचारचारित्रं = तत्र रताः तत्पराः शुद्धसंयमपालका इत्यर्थः, अच्छिद्रप्रश्नव्याकरणाः = अच्छिद्राणि निदूषणानि प्रश्नव्याकरणानि
=
6
रूप नियमों से जीव अजीव आदि पदार्थों के यथावस्थित स्वरूप के कथनरूप सत्य से, अथवा भाषासमितिरूप सत्य से, अन्तःकरण की शुद्धिरूप शौच से, ये सब स्थविर भगवन्त प्रधानथे अर्थात् - इन पूर्वोक्त विद्यामन्त्र आदि गुणों से ये युक्त थे तथा चारूपहागा' प्रशस्तभावों से ये युक्त थे, ' सोहिप्पहाणा ' शोधिप्रधान थे- संयम की शुद्धि से युक्त थे अर्थात् निरतिचार चारित्र के आराधक थे, ' अणियाणा' निदानबन्ध से रहित थे, तपस्यादि के फल में देवादिकों की ऋद्धि की प्राप्ति की चाहना करना इसका नाम निदान है । इस निदान से ये रहितथे । ' अप्पुसुया' विषयों में उत्कन्ठारूप उत्सुकता से ये परे थे । ' अहिलेस्सा' संयम से बाहर इनकी मनोवृत्तिरूप लेइया नहीं थी, अर्थात् ये विशुद्धभावलेश्या से युक्त थे । 'सुसामण्णरथा' निरतिचार चारित्ररूप श्रामण्य में ये रत- तत्पर थे, अर्थात् - शुद्धसंयम को पालनकरने वाले थे। ' अच्छिद्दपण्ड वागरणा ' निरवद्य प्रश्नोत्तर के देने આદિ પદાર્થોના યથાર્થ સ્વરૂપના કથનરૂપ સત્યથી, અથવા ભાષા સમિતિરૂપ સત્યથી, અંતઃકરણની શુદ્ધિરૂપ શૌચથી, તે સ્થવિર ભગવ ંતા યુકત હતા. चारुपहाणा " तेथे। प्रशस्त लावेोथी युक्त हता. " सोहिप्पहाणी શોધિ પ્રધાન–સયમની શુદ્ધિથી યુકત હતા એટલે કે નિરતિચાર ચારિત્રના આરાધક હતા. " अणियाणा " तेथे। निहान गंधथी रहित हता, तपस्या આદિના ફળરૂપે દેવાદિની ઋદ્ધિ આદિની પ્રાપ્તિની ઇચ્છા રાખવી તેનું નામ નિદાન નિયાણુ છે. તેએ એવા નિયાણાથી રહિત હતા. अस्या विषयोभां उठा३५ आतुरताथी तेथे रहित हता. " अबहिलेस्सा " संयमनी બહાર તેમની મનોવૃત્તિ રૂપ લેશ્યા જ ન હતી-તેએ વિશુદ્ધ ભાવલેશ્યાથી युक्त ता. सुसामण्णरया ” નિરતિચાર ચારિત્રરૂપ શ્રમણ પર્યાયમાં તે २त ता-भेटले तेसो शुद्ध संयमनु पासून उरता हुता. " अच्छिद्दपण्ड -
<<
""
તથા
66
""
61
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૨


Page Navigation
1 ... 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 1038 1039 1040 1041 1042 1043 1044 1045 1046 1047 1048 1049 1050 1051 1052 1053 1054 1055 1056 1057 1058 1059 1060 1061 1062 1063 1064 1065 1066 1067 1068 1069 1070 1071 1072 1073 1074 1075 1076 1077 1078 1079 1080 1081 1082 1083 1084 1085 1086 1087 1088 1089 1090 1091 1092 1093 1094 1095 1096 1097 1098 1099 1100 1101 1102 1103 1104 1105 1106 1107 1108 1109 1110 1111 1112 1113 1114