Book Title: Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 01 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श.१ उ.१ सू०८ गौतमस्य जातश्रद्धादिविशेषणवर्णनम् १४३ श्रद्धा यस्य स संजातश्रद्धः, 'संजायसंसए' संजातसंशयः, 'संजायकोऊहल्ले' संजातकुतूहला, 'समुप्पण्णसङ्के' समुत्पन्नश्रद्धः-समुत्पन्ना-सर्वथा संजाता श्रद्धा यस्य स तथा, 'समुप्पण्णसंसए ' समुत्पन्नसंशयः, 'समुप्पण्णकोऊहल्ले ' समुत्पन्नकुतूहलः । श्रद्धादयः शब्दा व्याख्याता एव । अत्रैवं श्रद्धादौ कार्यकारणभावःप्रश्नवाच्छारूपा श्रद्धा जाता, तस्याः कारण-संशयः कुतूहलं चेति । 'उठाए उट्टेइ' इसी बातको “ श्रद्धायाः स्वरूपस्य तिरोहितत्वे जातश्रद्धः, तस्याः स्वरूपस्य प्रादुर्भावे तु उत्पन्नश्रद्धः" इन पंक्तियों द्वारा स्पष्ट किया गया है । जबतक जीव में श्रद्धा का स्वरूप तिरोहित रहता है तबतक वह जीव जातश्रद्ध कहा जाता है, और जैसे ही उसमें श्रद्धा का स्वरूप प्रादुर्भूत हो चुकता है तब वह उत्पन्नश्रद्ध कहलाने लगता है । " संजातश्रद्धः, संजातसंशयः, संजातकुतूहलः, समुत्पन्नश्रद्धः, समुत्पन्नसंशयः समुत्पन्नकुतूहलः" इन छह पदों में जो 'सम्' शब्द है वह प्रकर्ष आदि का वाचक है। इसका तात्पर्य यह है कि विशेषतर रूप से उत्पन्न हुई है श्रद्धा जिस को वह संजातश्रद्ध है । समुत्पन्नश्रद्ध है। इसी तरह से सजातसंशय और संजातकुतूहल में भी जानना चाहिये। समुत्पन्नश्रद्ध का तात्पर्य है कि जिसे सर्व प्रकार से श्रद्धा उत्पन्न हो चुकी है वह समुत्पन्नश्रद्ध है। इसी प्रकार समुत्पन्नसंशय और समुत्पन्नकुतूहल में भी जानना चाहिये । श्रद्धा आदि शब्दों का अर्थ तो कह ही दिया गया है । इससे निष्कर्ष केवल यह निकला कि कुतूहल और संशय
०४ पातने “श्रद्धायाः स्वरूपस्य तिरोहितत्वे जातश्राद्धः तस्याः स्वरूपस्य प्रादुर्भावे तु उत्पन्नाद्धः" द्वा२१ २५०८ ४२वामां मावी छ. ज्यां सुधी भां श्रद्धानुं २१३५ તિરહિત (છૂપું) રહે છે ત્યાં સુધી તે જીવને “જાતશ્રદ્ધ' કહેવાય પણ તેનામાં શ્રદ્ધાના સ્વરૂપને જે પ્રાદુર્ભાવ થાય છે કે તરત જ તેને “ઉત્પન્નશ્રદ્ધ” કહેવામાં भाव छ. “संजातश्रद्धः संजातसंशयः, संजातकुतूहलः, समुत्पन्नश्रद्धः, समुत्पन्नसंशयः मने समुत्पन्नकुतूहलः" से ७ पहोभा २ 'सम्' ५सय छ ते ४५ આદિને વાચક છે. તેને ભાવાર્થ આ પ્રમાણે છે-જેનામાં વિશેષતર પ્રમાણમાં શ્રદ્ધા ઉત્પન્ન થઈ છે તેને “સંજાતશ્રદ્ધ” કહે છે. એ જ પ્રમાણે “સંજતસંશય અને સંજાતકુતૂહલ શબ્દનો અર્થ પણ સમજી લે. સત્પન્નશ્રદ્ધને ભાવાર્થ આ પ્રમાણે છે
જેને સર્વ પ્રકારે શ્રદ્ધા ઉત્પન્ન થઈ ચૂકી છે તેને “સત્પન્નશ્રદ્ધ' કહેવાય છે. એજ પ્રમાણે સમુત્પન્નસંશય અને સમુત્પન્નકુતૂહલને અર્થ પણ સમજી લે. શ્રદ્ધા આદિનો અર્થ તે કહી દેવામાં આવ્યું છે. આ વાતનું તાત્પર્ય એટલું જ છે કે પ્રશ્ન કરવાની ઈચ્છારૂપ શ્રદ્ધાને કારણે જ કુતૂહલ અને સંશય
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧
