Book Title: Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 01 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
________________
भगवतीयो यावत-यावत्पदेनान्यत् पदद्वयं ग्राह्यम्-नो परारम्भाः नो तदुभयारम्भाः इति, अत एव-ते 'अणारंभा' अनारम्भा आरम्भवर्जिताः सन्ति, तेषामशरीरित्वात् । 'तत्थणं' तत्र खलु 'जे ते' ये ते 'संसारसमावण्णगा' संसारसमापनका:संसारिणः ते 'दुविहा पण्णत्ता' द्विविधाः प्रज्ञताः 'तं जहा' तद्यथा-'संजया य' संयताश्च साधवः, ' असंजया य' असंयताश्च-गृहस्थाः । 'नत्थ णं ' तत्र खलु 'जे ते ' ये ते 'संनया' संयताः ते 'दुविहा पण्णत्ता' द्विविधाः प्रज्ञताः, 'तं जहा' तद्यथा-पमत्तसंजया य' प्रमत्तसंयताश्च, ' अप्पमत्तसंजया य' अप्रमत्तसंयताश्च 'तत्थ णं जे ते ' तत्र खलु ये ते 'अप्पमत्तसंजया' अप्रमत्तसंयताः-सप्तमगुणस्थानवर्तिनः साधवः ते णं' ते खलु 'नो आयारंभा' नो आत्मारम्भाः'नो परारंभा'नो परारम्भाः 'जाव' यावत् , यावत्पदेन नो तदुभयारम्भा:, किन्तु ' अणारंभा' अनारम्भाः भवन्ति । 'तत्थ णं तत्र खलु 'जे ते' ये ते 'पमत्तसंजया' प्रमतसंयताः षष्ठगुणस्थानवर्तिनः साधवः, प्रमत्तसंयतानां हि प्रमादपरत्वात् संयतत्वाच्च शुभोऽशुभश्च योगः स्यादत आह ' सुहं जोग' शुभं योग-उपयोगपूर्वकं प्रत्युपेक्षणादिकरणं 'पडुच्च' प्रतीत्य-आश्रित्य 'नो आयारंभा' नो आत्मारम्भाः 'नो परारंभा' नो परारम्भाः 'जाव' यावत्-यावजीव हैं। ये जीव न आत्मारंभ वाले होते हैं, न परारंभवाले होते हैं और न उभयारंभवाले हैं किन्तु आरंभसे रहित होते हैं, आरंभ शरीरसे होता है। और सिद्धोंके शरीर नहीं होता है। इसलिये इन्हें अनारंभी कहा गया है। संसारी जीव दो प्रकार के होते हैं-एक संयत और दूसरे असंयत । असंयत गृहस्थजन हैं तथा संयत साधुजन हैं। संयतजन भी प्रमत्तसंयत और अप्रमत्तसंयतके भेदसे दो प्रकारके हैं। सातवें आदि गुणस्थानवर्ती जीव अप्रमत्तसंयत्त हैं। वे न आत्मारंभी होते हैं, न पराली होते हैं, न उभयारंभी होते हैं किन्तु आरंभसे रहित होते हैं। छठे गुणस्थानवी जीव प्रमत्तसंयत होते हैं । प्रमत्तજીવો) સિદ્ધોને કહેવાય છે. તે જીવો આત્મારંભી હોતા નથી, પરારંભી હોતા નથી, ઉભયારંભી હતા નથી પણ આરંભથી રહિત હોય છે. આરંભ શરીરથી થાય છે. સિદ્ધોને શરીર હોતું નથી. તેથી તેમને અનારંભી (આરંભ રહિત) કહ્યા છે. સંસારી જીવો બે પ્રકારના હોય છે-(૧) સંયત અને (૨) અસંયત ગૃહસ્થજન અસંયત હોય છે અને મુનિજન સંયત હોય છે; સંયતના પણ બે પ્રકાર પડે છે-(૧) પ્રમત્ત સંયત અને (૨) અપ્રમત્ત સંયત. સાતમા ગુણસ્થાને પહોંચેલ જીવો અપ્રમત્ત સંયત હોય છે. તેઓ આત્મારંભી હતા નથી, પરારંભી હોતા નથી, ઉભયારંભી હોતા નથી પણ આરંભથી રહિત હોય છે. છઠ્ઠા ગુણસ્થાનવત જીવો પ્રમત્ત સંયત હોય છે. પ્રમત્ત સંયતેમાં પ્રમા
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
