Book Title: Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 01 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
________________
प्रमेयचन्द्रिकाटीका श. १ उ० ५ सू० १ पञ्चमोशकविषयविवरणम् ७२९ शक्यते ? भगवानाह-'हंता गोयमे'त्यादि, 'हंता गोयमा' हन्त हे गौतम ! उप्पप्णनाणदंसणधरे अरहा जिणे केवली' उत्पन्नज्ञानदर्शनधरः अर्हन् जिनः केवली 'अलमत्थु'-त्ति अलमस्तु इति अलम् पर्याप्तं भवतु इत्येतत् 'वत्तव्वं सिया' वक्तव्यं स्यात् भवेत् पूर्णज्ञानवानिति वक्तुं शक्यते । 'सेवं भंते ! सेवं भंते' तदेवं भदन्त ? तदेवं भदन्त ! हे भदन्त ! यत् देवानुप्रियेण कथितं तत् एवमेवास्तीति ॥०॥ इति श्री-जैनाचार्य-जैनधर्मदिवाकर-पूज्य श्रीघासीलालबतिविरचितायाँ श्रीभगवतीसूत्रस्य प्रमेयचन्द्रिकाव्याख्यायां प्रथम
शतकस्य चतुर्थोद्देशकः समाप्तः ॥ १-४॥ वाले हैं ऐसा कहा जा सकता है क्या ? उत्तर-(हंता गोयमा! उप्पण्णनाणदंसणधरे अरहा जिणे केवली "अलमस्थु"-त्ति वत्तव्वं सिया) हां गौतम ! उत्पन्न केवलज्ञान एवं केवलदर्शनधारी अर्हन्त जिन “अलमस्तु" पूर्णज्ञानवाले हैं ऐसा कहने के लिये शक्य है । क्यों कि इसके आगे ज्ञान की पराकाष्ठा ( सर्वोत्कृष्टता ) नहीं है। यही ज्ञान की पराकाष्ठा ( सर्वोत्कृष्टता ) है जिसको अहंत जिन केवलीने प्राप्त कर ली है। ( सेवं भंते ! सेवं मंते ) हे भदंत ! आप देवानुप्रिय ने जो कहा है वह ऐसा ही है, ऐसा ही है ।सू० ५॥
॥ जैनाचार्य श्री घासीलालजी महाराजकृत 'भगवतीसूत्रकी प्रियदर्शिनी व्याख्याके प्रथमशतक चतुर्थ उद्देशक समाप्त ॥१-४॥
उत्तर-(हंता गोयमा ! उप्पण्णनाणदसणधरे अरहा जिणे केवली “अलमत्थु"त्ति वत्तव्वं सिया)ड, गौतम ! भने ज्ञान मने ॥ ४शन उत्पन्न थयां छे सेवा वज्ञान वाशनधारी मत नि "अलमत्थु "त्ति “अलमस्तु” पूज्ञानी છે. એવું કહી શકાય છે કારણ કે તેનાથી આગળ જ્ઞાનની પરાકાષ્ઠા (ઉત્કૃષ્ટતા) કેઈ છે જ નહિ. એજ જ્ઞાનદર્શનની પરાકાષ્ઠા છે કે જે અહંત જિન કેવળીએ प्रास ४२ सीधेस छ. (सेवं भंते सेवं भते) उमापन ! माघेरे छेते सायु छ. આપ કહે તે પ્રમાણે જ છે . સ. પા
| જૈનાચાર્ય શ્રી ઘાસીલાલજી મહારાજકૃત ભગવતીસૂત્રની પ્રિયદર્શિની વ્યાખ્યાના પહેલા શતકને ચેાથે ઉદ્દેશક સમાપ્ત ૧-જા भ०-९२
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
