________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
सूत्रकृताङ्गसूत्रे कमलजन्यं जलम् । इह तु जीवजन्मकारणं कर्म, तच्च जीवजनितमिति । 'कामभोगे य खलु मए अप्पाहटु' कामभोगं च खल मया-अपाहत्य-कामभोगमा चित्य 'समणाउसो' हे श्रमणा आयुष्मन्तः ! 'से सेये बुइए' 'से' तस्याः पुष्करिण्याः
सेय' सेयः-पङ्कम् 'बुइए' उक्तः, पङ्कदृष्टान्तेन कामभोगौ कथिती, यथा पुष्करिण्याः पङ्के निमग्नो जनः स्वोद्धाराय समर्थों न भवति, तथा-कामोपभोगापहत चेल्सामपि जीवानां संसारादुद्धरणमशक्यमिति कृत्वा-हे साधवः ! मया पडू काममोगेन उपमितम् । केवलमियाने विशेष:-एकं बाह्यम् इतरावाध्यात्मिकौ । 'जणजाणवयं च खलु मए अपाहटु समणाउसो' हे श्रमणाः! आयुष्मन्तः ? जनान् जनपदांश्च खलु मया अपाहत्य-अधिकृत्य 'ते बहवे पउमवरपौडरीए' तानि बहूनि पद्मवरपुण्डरीकाणि 'बुइए' उक्तानि-कथितानि । यथा पुष्करिण्याउत्पत्ति का कारण कमल नहीं है, परन्तु यहां जीवों के जन्म का कारण कर्म है और वह कर्म जीव जनित होता है।
हे आयुष्मन् श्रमणो ! काम भोगों को मैने कीचड़ कहा है। जैसे पुष्करिणी के पंक में फंसे हुए जन अपने उद्धार में समर्थ नहीं होते, उसी प्रकार कामभोगों से अपहृत चित्तवाले जीवों का संसार से उद्धार होना शक्य नहीं होता। अतएव हे श्रमणो ! मैंने कामभोगो की उपमा कीचड़ से दी है। यह दोनों ही समान रूप से बन्धन के कारण है। अन्तर है तो केवल यही कि पंक बाह्य बन्धन है जब कि काम और भोग आध्यात्मिक बन्धन हैं। न हे आयुष्मन् श्रमणो ! जनों को और जनपदों को मैंने पहुसंख्यक प्रवर पुण्डरीक कहा है। जैसे पुष्करिणी में विविध प्रकार के कमल होते નથી. પરંતુ અહિયાં ના જન્મનું કારણ કર્મ છે. અને એ કર્મ જીવે हैद डाय छे.
હે આયુમન શ્રમણ ! કામને મેં કાદવ કહેલ છે, જેમ વાવના કોતવમાં ફસાયેલા મનુષ્ય પિતાના ઉદ્ધારમાં સમર્થ થતા નથી, એજ પ્રમાણે કામગથી હરાયેલા ચિત્તવાળા જીવોને સંસારથી ઉદ્ધાર થવું શકય હેતું નથી, તેથી જ તે શ્રમણે! મેં કામભેગની ઉપમા કાદવથી આપી છે. આ બંને સરખી રીતે બન્ધના કારણ રૂપ છે. ફેરફાર હોય તે કેવળ એટલે જ છે કે–પંક-કાદવ બાહ્યબહારનું બંધન છે, જ્યારે આ કામ અને ભેગ આધ્યામિક બંધન છે.
હે આયુષ્યમાન શ્રમણે ! જનેને અને જનપદને મેં અનેક સંખ્યા વાળા પાવર પંડરીક કહેલ છે. જેમ વાવમાં અનેક પ્રકારના કમળ હોય
For Private And Personal Use Only
