Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 04 Sthanakvasi

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

Page 154

१४०
भगवतीसूत्रे क्तव्यं स्यात्-' शस्त्रपरिणामितानि, अग्निध्यामितानि, अग्निजोषितानि, अग्निसेषितानि, अग्निपरिणामितानि ' इति संग्राह्यम् ।। मू०२ ।।
लवणसमुद्रवक्तव्यता प्रस्तावःमूलम्—' लवणे णं भंते ! समुद्दे केवइयं चकबाल विक्खं भेणं पण्णत्ते? एवं णेयध्वं, जाव-लोगट्टिई, लोगाणुभावे, सेवं भंते ! सेवं भंते ! त्ति भगवं जाव विहरइ ॥ सू०३ ॥
॥ पंचमसए बीओ उद्देसो समत्तो ॥ ५-२॥ छाया-लवणः खलु भदन्त ! समुद्रः कियान चक्रवालविष्कम्भेण प्रज्ञप्तः ? एवं ज्ञातव्यम् , यावत्-लोकस्थितिः, लोकानुभावः, तदेवं भदन्त ! इति भगवान् यावत् बिहरति । सू. ३ ॥ उभयरूप शस्त्रों का निमित्त पाकर अपनी पूर्वपर्याय से अतिक्रान्त हो जाते हैं (जाव अगणिसरीराइ वत्तव्वं सिया) यावा वे अग्निकाय के शरीर भी कहे जा सकते हैं। सू०२ ॥
सूत्रार्थ-(लवणेणं भंते! समुद्दे केवइयं चक्कवाल विक्खंभेणं पण्ण. ते ) हे भदन्त ! लवणसमुद्र का चक्रवाल विष्कंभ कितना कहा गया है ? (एवं नेयव्वं जाव लोगट्टिई लोगाणुभावे सेवं भंते ! सेवं भंते ! त्ति भगवं जाव विहरइ) पूर्व में कहे गये प्रमाण के अनुसार यह कथन यावत् लोकस्थिति लोकानुभाव तक जानना चाहिये । हे भदन्त यह सब जैसा आपने कहा है वह ऐसा ही है, हे भदन्त ! वह ऐसा ही है। इस प्रकार कहकर भगवान गौतम यावत् अपने स्थान पर बैठ गये ! શસ્ત્રો દ્વારા તેમની પૂર્વ પર્યાયથી રહિત કરવામાં આવે છે. અને ઉપરોક્ત અન્ય लियामा द्वारा तेभर्नु भी पर्यायमा परिमन ४२वामा मा छे त्यारे "जाव अगणिसरीरा इ वत्तव्य सिया'' तेभने मसिायनां शरी२ ५९५ ही शय छे.
सपा समुद्रनी १४तयता " लवणेण भते ! समुद्दे ” त्यादि सार्थ-" लवणेण भते समुद्दे केवइय' चक्कवाल विक्खंभेण पण्णत्ते? ' 3 महन्त ! ११समुद्रने। य स १०४ (परिध) । यो छ ? “ एवं नेयव्वं जाव लोगदिई लोगाणुभावे, सेवं भंते ! सेवं भंते ! त्ति भगवं जाव विहरह" લેકસ્થિતિ, લેકાનુભાવ પર્યન્ત આગળ કહેવા પ્રમાણ અનુસાર આ કથન સમજવું હે ભદન્ત ! આ વિષયમાં આપે જે પ્રતિપાદન કર્યું તે પ્રમાણે ભૂત છે. હે ભદન્ત ! આપની વાત સર્વથા સત્ય છે, આ પ્રમાણે કહીને મહાવીર પ્રભુને વંદના-નમસ્કાર કરીને ગૌતમ સ્વામી તેમની જગ્યાએ બેસી ગયા.
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૪