Book Title: Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 04 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
भगवतीको
८६२ ज्ञानावरणीयस्य खलु भदन्त ! कर्मणः कियन्तं कालं बन्धस्थितिः प्रज्ञप्ता ? गौतम ! जघन्येनान्तर्मुहूर्तम् , उत्कृष्टेन त्रिंशत्सागरोपमकोटीकोटयः, त्रीणि च वर्ष सहस्राणि अबाधा, अबाधोनिका कर्मस्थितिः-कर्मनिषेकः एवं दर्शनावरणीयमपि, वेदनीयं जघन्येन द्वौ समयौ उत्कृष्टेन यथा ज्ञानावरणीयम् , मोहनीयं जघन्येताओ ) हे गौतम । कर्मप्रकृतियां आठ कही गई हैं । (तं जहा) जो इस प्रकार से हैं (णाणावरणिज्ज, दरिसणावरणिज्जं जाव अंतरायं) ज्ञाना वरणीय, दर्शनावरणीय, यावत् अन्तराय। (णाणावरणिज्जस्स णं भंते ! कम्मस्स केवइयं कालं बंधट्टिई पण्णत्ता ) हे भदन्त ! ज्ञानावरणीय कर्म की घंध स्थिति कितने कालतक की कही गई है ? (गोयमा) हे गौतम ! (जहण्णेणं अंतो मुहुर्त, उक्कोसेणं तीसं सागरोवमकोडाकोडीओ-तिनि य वाससहस्साई आचाहा) जघन्य से अन्तमुहर्त की
और उत्कृष्ट से तीस सागरोपम कोडाकोडी की ज्ञानावरणीय कर्म की बंधस्थिति कही गई है । तथा इस का अबाधाकाल तीन हजार वर्ष का कहा गया है (अबाहूणिया कम्मट्टिई कम्मनिसेओ) तथा अबाधाकाल से रहित जो कर्मस्थिति है वह कर्मनिषेक है ( एवं दरिसणावरणिज्जपि) इसी तरह से दर्शनावरणीय कर्म के विषय में भी जानना चहिये। ( वेयणिज्जं जहन्नेणं दो समया, उक्कोसेणं जहा णाणावरणिज्ज) वेदगौतम ! इभ प्रकृतिमा म18 ४६ छ ( तंजहा ) ते २४ ५४२ नीय प्रमाणे छे.
(णाणावरणिज्जं, दरिसणावरणिज्ज जाव अंतरायं) ज्ञानाव२०ीय, शना१२०ीय, वहनीय, भाडनीय, आयुष्४, नाम, मात्र भने मन्त२।य,
(णाणावरणिज्जस्स णं भंते ! कम्मस्स केवइयं कालं बंधदिई पण्णत्ता १) હે ભદન્ત ! જ્ઞાનાવરણીય કર્મની બંધ સ્થિતિ કેટલા કાળ પર્વતની કહી છે?
(गोयमा ! ) 3 गौतम ! (जहण्णे णं अंतोमुहुत्तं उक्कोसेणं तीसं सागरोवमकोडाकोडीओ-तिनिय वाससहस्साइं आवाहा ) ज्ञानावरणीय भीमपस्थिति જઘન્યની અપેક્ષાએ (ઓછામાં ઓછી) અત્તમુહૂર્તની અને ઉત્કૃષ્ટની અપે. થાએ ( વધારેમાં વધારે ) ત્રીસ સાગરોપમ કેડાછેડી કાળની કહી છે. તથા તેનો આબાધાકાળ ( કર્મબંધ થયા પછી કર્મ ઉદયમાં ન આવે ત્યાં સુધી in) M२ वषना ४यो छे. (अबाहूणिया कम्मदिई कम्मनिसेओ) तथा साधा सिवायनी २ स्थिति छ तेने भनिषेध ४ छ. ( एवं दरि. गणिजंपि) मे प्रमाणे ४शनावरणीय प्रभा विषयमा ५ सम. (बेयणिज्जं जहन्नेणं दो समया उक्कोसेणं जहा णाणावरणिज्ज) वहनीय भनी
श्री. भगवती सूत्र:४