________________
२०० ]
[ महाभरि चिंतामसि
बइठां लाभइ ज्ञानविचार सहस बहुत्तरि नाडि प्रचार ।
तह सारी दस बोलइ साधु इड पिंगल मई सुषमन लाघ ॥ ५१||
બેઠાં-બેઠાં જ જ્ઞાનનો વિચાર મળે છે. શરીરમાં ૭૨ હજાર નાડીઓનો પ્રચાર છે. તેમાં દસ નાડીઓ સારી છે, એમ સાધુ કહે છે. ઇડા, પિંગલા અને સુષુમ્ના ત્રણ નાડીઓમાં સુષુમ્નાને ઓળંગીને જાય.
भेल पडी राखी तइ क्षेत्र वांझि वियाई अणलाइ वेत्रि ।
जायउ तेह नवि नाम न रूप ते तो अविगत ज्ञान स्वरूप ||५२ ||
તે બ્રહ્મતત્ત્વથી નામ અને રૂપ ઉત્પન્ન થતાં નથી, તે તો અવ્યક્ત અને જ્ઞાન સ્વરૂપ છે. मनजलि मनथलि मन अंतरालि स्वर्गि मर्ति मनु फिरइ पायालि ।
भूय अप तेउ वाय सिउं रमइ एकाकासि किमइ नवि गमइ || ५३ ॥
मन सभा, स्थलमा, अन्तरालमा, स्वर्ग, मृत्यु जने पातासां लभे छे. पृथ्वी, ४, तेल, वायुमां रमे छे. खेड आशमां प्रेम (ड्यारे पए) तुं नथी ?
योगी सो जो जाणइ योग मन आकासि करइ संभोग । तत्त्व चिह्न करमनुं रूप गगन निरंतर ज्ञान स्वरूप ॥ ५४ ॥
મન આકાશમાં બ્રહ્મરન્ધ્રમાં આત્માની સાથે સંભોગ કરે છે. આ યોગને જે જાણે છે તે योगी तत्त्व अर्भनुं ३५ छे. खाश (आत्मतत्त्व) निरंतर ज्ञानस्व३५ होय छे.
रवि ससि चालइ लेउ अंतरालि वाय अगनि वहइ अशुभइ कालि । पुढवि अप मुनि शुभ संयोगि गगनि वहंतइ मुगति पयोगि || ५५||
રવિ—શશિ (ઇડા-પંગલા) અન્તરાલમાં લઈ જાય છે. અશુભ કાલમાં વાયુ, અગ્નિ વહે છે. મુક્તિનો ઉપયોગ કરવાવાળો મુનિ શુભ પૃથ્વી, અવની સાથે સંયોગ કરીને આકાશમાં वहे छे.
mes बिंदु मुनि गुरु आदेसि अंगुलि थिरि करइ ग्रह प्रदेसि ।
लहीय बिंदु करी वर्ण विचारु पीलउ धउलउ एउ बेसार ||५६ ||
મુનિ ગુરુના આદેશથી બિન્દુને મેળવે છે. ગ્રહ પ્રદેશમાં અંગુલિ સ્થિર કરે છે. બિન્દુને भेजवीने वार्शनी (रंगनो) विचार हरे छे. दीजो खने घवस (घोजी) — खा जे वर्गो सार
छे
विकतउ थई विवारी जोइ नीलइ कालइ निवृति न होइ ।
गुरु आदेसिहं गगन विचारि तिहां भूय केवलि कर्म निवारि ॥ ५७॥
વ્યક્ત થઈને જ્યોતિનો વ્યવહાર કરે છે. નીલા, કાલાથી નિવૃત્તિ થતી નથી. ત્યારે ગુરુના આદેશથી ગગનનો વિચાર કરે છે. ત્યાં કર્મને નિવારીને કેવલી થાય છે.
सहजि जोउ कह सुविचारु जं दीसइ तं सहू असार ।
पुढवि अप तेउ वाय कर्म रूप गगनि निहालउ मुगति स्वरूप ॥५८॥
