________________
૨૩૬
કાવ્યશાસ્ત્ર, સેવા કરવા સ્નેહ, કિંકરી પેઠે જલેબમાં જાઉં.
આહીં “પેઠે” એ ઉપમા વાચક શબ્દથી ઉપમા કહેવામાં આવેલ છે, એથી એ વાઘના છે.
સ્ટોપનાથા. છે વિધુના બંધુસમ, વિમલચંગના તરંગ સમ નિત્ય દેશ વિદેશ વિભાકર, ઉત્તમ શ્રી રઘુવરનાં યશગીત.
આમાં બંધુ આદિ શબ્દને વાચ્યાર્થભ્રાતા આદિ છે, તે અહી બેષિત થવાથી સાશ્યમાં લક્ષણ છે, એથી પણ.
ચંધ્યોપમા-થા. અદ્વિતીય ગણું નિજને, ગાંડા શશિ કાં વૃથા ધરે ગર્વ કહે તે ક્યાં જોયું છે, સહન કરી શ્રમ જહાન આ સર્વ
આમાં તે ન જોયેલી મારી પ્રિયાનું મુખ તારા સમાન છે, એવી પ્રતીયમાન ઉપમા “ગાંડા” પદથી વન્યમાન, વક્તાની ચંદ્ર વિષયક અસૂયામાં અલકાર છે, એથી ગંથોમાં,
उपमालंकारनी अवयवसामग्री. ઉપમેય, ઉપમાન, સાધર્યું અને વાચક આ અવયવસામથ્રી ઊપમાને ઓળખાવનારી છે, “ ઉપયત તિ ઉપય. જે “ક” અર્થાત્ સમીપ કરીને પોતે અથત નિર્ણયને વિષય કરવામાં આવે છે એ ઉપય.
“કપીડિજેન તિ રૂપમાન”
મન” અર્થાત્ એની સાથે “ક” અર્થાત્ સમીપ કરીને “બી” અર્થાત્ નિર્ણય કરવામાં આવે છે એ કપમાન.
જવસ્તુમાં જે વસ્તુ રહે છે ત્યાં ધારણકરવાવાળી વસ્તુ ધર્મી છે અને જે ધારણ કરવામાં આવે છે એ પપે છે. જેમ પૃથ્વીમાં ગંધ ધર્મ છે અને પૃથ્વી પર્વ છે. એ ઉપમાન, ઉપમેય બને
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
