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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०१८ उ० ७ सू० २ उपध्यादिस्वरूपनिरूपणम् ९७ भंडमत्तोवगरणपरिग्गहे' फर्मपरिग्रहः शरीरपरिग्रहः वाह्यभाण्डामात्रोपकरणपरिग्रहश्च । मूर्छया परिगृह्यमाणं भाण्डोपकरणं परिग्रहः । 'नेरझ्याणं भंते !' नैरयिकाणां खलु भदन्त । कतिविधः परिग्रहः प्रज्ञप्तः, भगवानाह-एवं जहा' इत्यादि। ‘एवं जहा उबहिणा दो दंडगा भणिया' एवं यथोपधिना द्वौ दण्डको भणिती 'तहा परिग्गहेण वि दो दंडगा भाणियव्या' तथा परिग्रहेणापि द्वौ दण्डको भणि. तव्यौ एकेन्द्रिय-नारकयोरेको दण्डकः, द्वीन्द्रियादारभ्य वैमानिकान्तानामेको दण्डक इति मिलित्या द्वौ दण्डको । अयं भावः-एकेन्द्रियनारकयोः द्वौ परिग्रहौं कर्मशरीररूपो. शेषाणां तु कर्मगरीस्वहिर्भाण्डादिरूपाश्रयपरिग्रहश्च । 'कइविहे गं भंते ! परिहाणे पन्नत्ते' कतिविधः खलु भदन ! मणिधानं प्रज्ञप्त, प्रणिहितिः, फर्म परिग्रह, शरीर परिग्रह और बाह्य भांडमात्रोपकरणरूप परिग्रह है। सूच्छी से परिगृहथमाण जो भाण्डोपकरण है वे परिग्रह में आते हैं । 'नेरइयाणं भंते !' हे भदन्त ! इन परिग्रहो में से नैरयिकों के कितने परिग्रह होते हैं ? उत्तर में प्रभु कहते हैं । 'एवं जहा उवहि०' कि हे गौतम! जिस प्रकार से उपधि को लेकर दो दण्डक कहे जा चुके हैं। उसी प्रकार से परिग्रह को लेकर भी दो दण्डक कह लेना चाहिये । इनमें एकेन्द्रिय और नारक इनका एक दण्डक और बीन्द्रिय से लेकर वैमानिकान्त तक के जीवों का दूसरा दण्डक है । भाव इसका ऐसा है कि एकेन्द्रिय और नारक इनमें दो परिग्रह होते हैं। एक कर्मरूप और दूसरा शरीररूप । इनके अतिरिक्त जो और जीव हैं, उनके कर्म, शरीर और बहिर्भाण्डादिरूप परिग्रह होता है। कम्मपरिग्ग" भपश्थि, शरीर५रियल, माममात्रा५४२५३५ ત્રણ પરિગ્રહ છે. મૂછીથી પરિગ્રમાણ જે ભાંડેપકરણ છે, તેને પરિગ્રહમાં भावामा मावे छ "नेरइयाणं भंते !" 8 सन मात्र परियडी पैत्री નારકીય જીને કેટલા પરિગ્રહ હોય છે? તેના ઉત્તરમાં પ્રભુ કહે છે કે"एवं जहा उवहि०" गौतम! पधिना विषयमा प्रमाणे में हैं। કહેવામાં આવ્યા છે, એ જ રીતે પરિગ્રહને લઈને પણ બે દડકે કહેવા. તેમાં એકેન્દ્રિય અને નારકને એક દંડક અને દ્વીન્દ્રિયથી લઈને વૈમાનિક સુધીને જીને બીજે દંડક છે. કહેવાને ભાવ એ છે કે-એકેન્દ્રિય અને નારકમાં કર્મરૂપ, અને શરીર રૂપ એમ બે પરિગ્રહ થાય છે તેથી બીજા જે જીવે છે, તેને કર્મ, શરીર અને બહિર્ભાડાદિ રૂપ ત્રણ પરિગ્રહ હેાય છે.
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