________________
भगवतीस्त्र तेजोवायु यथा नैरयिकस्य, वनस्पतिकायिकस्य यथा पृथिवीकायिकस्य द्वीन्द्रियस्य श्रीन्द्रियस्य चतुरिन्द्रियस्य यथा नैरयिकस्य । पञ्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकस्य जघन्येन अन्तर्मुहूर्तम् उत्कर्षेण त्रयस्त्रिंशत्सागरोपमाणि । एवं मनुष्याणामपि । वानव्यन्तर ज्योतिष्कवैमानिकस्य यथा असुरकुमारस्य । तदेवं भदन्त तदेवं भदन्त ! इति।।सू.१॥
अष्टादशशते नवमोद्देशकः समाप्तः । टीका-'रायगिहे जाच एवं वयासी' राजगृहे यावत् एवम् अवादीद् अत्र यावत्पदेन गुणशिलकं चैत्यं तत्र भगवान् समवस्त इत्यारभ्य माजलिपुटो गौतमः इत्यन्तस्य संपूर्णस्यापि प्रकरणस्य ग्रहणं भवतीति । 'अस्थि णं भंते । सन्ति खलु
नववे उद्देशे का प्रारंभ अष्टम उद्देशक के अन्तमें केवली का निरूपण किया गया है सो यह केवली भव्यद्रव्यसिद्धरूप होता है इस प्रकार भव्य द्रव्य के अधिकार को लेकर इस नौवे' उद्देशे में भव्यद्रव्य नारक आदि के विषय का कथन किया जायेगा। इस नौवे उद्देशेका यह 'रायगिहें' आदि सूत्र पहिला सूत्र है। 'रागिहे जाव एवं वयासी' इत्यादि ।
टीकार्थ-'रायणिहे जाव एवं क्यासी' राजगृह नगर में यावत् 'गुणशिलक नामका उद्यान था उसमें भगवान महावीरस्वामी पधारे' इस कथन से लेकर गौतम ने दोनों हाथ जोडकर इस प्रकार उनसे पूछा यहां तक का संबंध यहां पर लगा लेना चाहिये। यही बात यहाँ
નવમા ઉદેશાનો પ્રારંભઆઠમા ઉદેશાના અંતમાં કેવલીઓનું નિરૂપણ કરવામાં આવ્યું છે. તે તે કેવલી ભવ્ય દ્રવ્યસિદ્ધરૂપ હ ય છે, તેથી ભવ્યદ્વવ્યના અધિકારથી આ નવમાં ઉદ્દેશામાં ભવ્ય દ્રવ્ય નારક વિગેરેનું કથન કરવામાં આવશે. આ સંબંધથી આ નવમાં ઉદ્દેશાને પ્રારંભ થાય છે આનું પહેલું સુત્ર આ प्रमाणे छे-"रायगिहे जाव" त्याल.
'--"शयगिहे जाव एवं वयासी" २४नगरमा यावत् शुशित નામનું ઉદ્યાન હતું તેમાં ભગવાન મહાવીર સ્વામી પધાર્યા. તેઓનું આગમન સાંભળીને પરિષદા તેઓને વંદના કરવા આવી ભગવાને તેઓને ધર્મદેશના આપી ધર્મદેશના સાંભળીને પરિષદા પ્રભુને વંદના નમસ્કાર કરીને પિતાપિતાને સ્થાને પાછી ગઈ તે પછી ભગવાનની પપાસના કરતાં ગૌતમ સ્વામીએ
