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भगवतीस्त्रे संख्येयभागम्० अवगाढा पृच्छा गौतम ! नो संख्येयभागमवगाढा नो असं. ख्येयभागमवगाढा नो संख्येयान् भागान् अवगाहा नो असंग्ट्येयान् भागान् अव. गाढा नो सर्वलोकमवगाढा शेषं तदेव ॥९० १॥
टीका-'कइविहे णं भंते ।' कतिविधः खलु भदन्त ! 'आगासे पानत्ते' आकाशा पज्ञप्तः ? उत्तरमाह-गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'दुविहे आगासे पन्नत्ते' द्विविधा द्विमकारकः आकाशः प्रज्ञप्त:-कथितः, 'तं जहा' तबधा-'लोयागासे य अलोयागासे य' लोकाकाशश्वालोकाकाशश्च 'लोयागासे णं भंते ! किं जीवा जीव
दूसरे उद्देशे का प्रारंभ प्रथम उद्देशे में द्वीन्द्रियादिक जीवों की शरूपणा की गई है, ये जीव आकाश आधार है जिन्हों का ऐसे होते हैं इसलिये इस द्वितीय उद्देशे में अब आकाश आदि की प्ररूपणा की जायेगी इसका आदि सूत्र
'कहविहे णं भंते । आगासे पण्णत्ते' इत्यादि।
टीकार्थ-इस मूत्र द्वारा गौतम ने सबसे प्रथम आकाश के विषय में प्रभु से ऐसा पूछा है कि-'कइविहे णं भंते। आगाले पनत्ते' हे भदन्त ! आकाश कितने प्रकार का कहा गया है ? अर्थात् जीय और अजीव आदि द्रव्यों का आधारभूत जो आकाश है उनके कितने भेद हैं ? उत्तर में प्रभु ने कहा है 'गोयमा ! दुविहे आगासे पन्नत्ते' हे गौतम ! आकाश के दो भेद कहे गये हैं 'तं जहा'-लोयागासेर अलोयागासे ये एक लोकाकाश और दूसरा अलोकाकाश इस प्रकार से एक अखण्ड
બીજા ઉદ્દેશાનો પ્રારંભ– પહેલા ઉદ્દેશામાં બે ઈદ્રિય વિગેરે ની પ્રરૂપણ કરવામાં આવી છે. એ જી આકાશ આધાર છે. જેમને એવા છે. અર્થાત્, આકાશના આધારવાળા છે. તેથી આ બીજા ઉદેશામાં હવે આકાશ વિગેરેની પ્રરૂપણ કરવામાં આવશે તેનું પહેલું સૂત્ર આ પ્રમાણે છે. -
'इविहे गं भंते आगासे पण्णत्ते' इत्यादि
ટીકાર્ય–આ સૂત્ર દ્વારા ગૌતમ સ્વામીએ સૌથી પહેલાં આકાશના समयमा प्रभुने पूछयु छ है-'कइविहे णं भते ! आगासे पण्णत्ते' ३ ભગવન આકાશ કેટલા પ્રકારના કહ્યા છે? તેના ઉત્તરમાં પ્રભુ કહે છે કે – 'गोयमा ! दुविहे आगासे पण्णत्ते' हे गीतम! भाश मे २नु छे. 'तंजहा-लोयागासे य अलोयागासे य' मा प्रभारी छ.-
मे श मन બીજુ અલકાકાશ આ રીતે એક અખંડ દ્રવ્ય આકાશ જે આ બે ભેદ કહ્યા છે, તે આયરૂપ દ્રવ્ય ત્યાં નહી મળવાથી જ કહ્યા છે. અર્થાત
