________________
भगवती रसो यावत् पञ्चरसः, स्यात् चतुःस्पर्शः यावत् अष्टस्पर्श इति । 'वन्न गंपरसा जहा दरुपएसिस' वर्णगन्धरसा यथा दशम देशिकस्य, दशमदेशिकस्य येनेर रूपेण वर्णगन्धरसाः कथितास्तेनैव रूपेण बादरपरिणतानन्तपदेशिकस्कन्धस्यापि ज्ञातव्याः । यथा-कदाचिदेकवर्णः कदाचिद् द्विवर्णस्त्रिवर्गश्चतुर्वणः पञ्चवर्णों वा, एवं गन्धरसयोरपि यथासंभवम् व्यवस्थाऽवगन्तव्या, दशमदेशिककन्धापेक्षया सवलक्षण्यं तद्दर्शयति-'नई' इत्यादि, 'जई चउफासे' यदि चतुः स्पों बादरपरिणतोऽनन्तप्रदेशिका कन्धरउदा 'सव्वे कक्खडे' सम्वे गरुए मव्वे सीए राब्वे वर्णवाला पावत् पाँच वर्णवाला, कदाचित् एक गंधवाला, कदाचित् दो गंधों वाला, कदाचित् एक रसवाला, यावत् पांच रसवाला, कदाचित् चार स्पों वाला चावत् आठ स्पर्शो काला होता कहा गया है यही चात अतिदेश से प्रकट करते हुए प्रभु कहते हैं-'वनगंध रसा जहा दसपएलियस्त' जिस प्रकार से वर्ण, गन्ध, और रस दशप्रदेशिक स्कन्ध के कहें गये हैं उसी रूप से चादर परिणत अनन्त प्रदेशिक स्कन्ध के भी ये जानना चाहिये तथा च कदाचित् यह एक वर्णवाला होता है, कदाचित् दो वर्णों वाला होता है, कदाचित् तीन वर्णों वाला होता है, कदाचित् चार वर्णों वाला होता है, कदाचिन पांच वर्षोंगला होता है, इसी प्रकार से गंध और रस की भी यथासंभव व्यवस्था समझनी चाहिये, दशप्रदेशिक स्कन्ध की अपेक्षा से जो इसमें विलक्षणना है
ઉત્તર રૂપે ત્યાંનું પ્રકરણ આ પ્રમાણે છે–હે નિમ! તે કઈવાર એક વર્ણવાળો યાવત્ પાંચ વર્ણવાળો કોઈવાર એક ગંધવાળો કઈવાર બે ગધેવાળ કેઈવાર એક રસવાળ ચાવતુ પંચ રસવાળો કોઈવાર ચાર સ્પર્શીવ ળ યાવત્ આઠ સ્પશેવાળો હોય છે તેમ કહ્યું છે, એજ વાત અતિ शिथी मताdi सूत्रा२ ४ छ -'वन्नगंधरसा जहा दसपएसियस्सरे शत વર્ણ, ગંધ, અને રસ સંબંધી કથન દશ પ્રદેશવાળા સ્કંધના પ્રકરણમાં કયું છે. તે જ પ્રમાણે ખાદર પરિણામવાળા અનંત પ્રદેશી ધમાં પણ તે પ્રમાછેના ભગે સમજવા. તે આ પ્રમાણે છે-કેઈવાર તે એક વેણુવાળો હોય છે. કેઈવાર તે બે વર્ણવાળે હેય છે. કેઈવાર ત્રણે વર્ણવાળો હોય છે. કેઈવાર ચાર વર્ણવાળ હોય છે કે ઈવાર પાંચ વર્ણોવાળે હોય છે. એજ પ્રમાણે ગધ અને રસ સંબંધી પ્રકાર પણ કેમથી સમજી લે. દશ પ્રદેશવાળા સ્કધની અપેક્ષાએ આમાં જે વિશેષપણું છે. તે હવે બતાવવામાં આવે छ. 'जई चउफासे नेते मा६२ परिवाणी मनात प्रदेशवानी २४ यार
