________________
प्रचन्द्रिका टीका श०२० उ. ५ सु०९ अनन्तप्रदेशिके सप्तास्पर्शगतभङ्गनि० ९०३ लघुकेन एकत्वेनापि पोडशभङ्गाः, सर्वो गृहको देशाः गुरुकाः देशाः लघुकाः देवः शीतो देश उष्णो देशः स्निग्धो देशो रूक्षः, अत्रापि षोडश भङ्गा भवन्ति एवं मिलित्वा मृदु केन सर्वपदसंबद्धेनापि चतुःषष्टिर्भङ्गा भवन्ति, कर्कश मृदुकयोर्मिलित्वा
सार समझ लेना चाहिये, इसी प्रकार से गुरुपद को बहुवचन में और लघुपद को एकवचन में रख करके भी १६ भंग होते हैं- जैसे- 'सर्व: मृदुकः, देशाः गुरुकाः, देशो लघुकः, देशः शीतः, देश उष्ण, देशः स्निग्धः, देशो रूक्षः १' यह इसका पहिला भंग है बाकी के १५ संग स्वयं पूर्वोक्त रीति के अनुसार बना लेना चाहिये इसी प्रकार से गुरु और लघुपदों को बहुवचन में रखकरके भी १६ भंग बनते हैं- जैसे'सर्वो मृदुकः, देशाः गुरुकाः, देशाः लघुकाः, देशः शीत, देश उष्णः, देश: स्निग्धः, देशी रुक्षः ' यह प्रथम भंग है इसके अनुसार वह सर्वांश में मृदु, अनेक देशों में गुरु, अनेक देशों में लघु, एकदेश में शीत, एकदेश में उष्ण, एकदेश में स्निग्ध और एकदेश में रूक्ष स्पर्शाचाला हो सकता है बाकी के इस सम्बन्ध में १५ भंग पूर्वोक्त क्रमानुसार जानना चाहिये इस प्रकार सर्वपद से संबद्ध मृदुपद के साथ गुरु आदि ६ पर्दों को रखकरके और उनमें एकत्व और अनेकत्व करके ये ६४
ભંગ છે. ૧ બાકીના ૧૫ ૫દર ભંગા પૂર્વોક્ત પદ્ધતિ પ્રમાણે સમજી લેવા, આજ રીતે ગુરૂપદને મહુવચનથી ચાજીને અને લઘુ પદને એકવચનથી કહીને थट्] १६ सोण लौंगो थाय छे ते मा अभा छे.- 'सर्व' मृदुकः देशाः गुरुकाः देशो लघुकः देशः शीतः देश उष्णः देशः स्निग्धः देशो रूक्षः १' चताना સર્વાશથી મૃદુ અનેક દેશમાં ગુરૂ એકદેશમાં લઘુ એકદેશમાં શીત એકદેશમાં ઉષ્ણ એકદેશમાં સ્નિગ્ધ અને એકદેશમાં રૂક્ષ સ્પવાળા હાય છે
આ તેના પહેલા ભંગ છે. ખાકીના ૧૫ પંદર ભંગા પૂર્વોક્ત પદ્ધતિ પ્રમાણે મનાવી લેવા. એજ રીતે ગુરૂ અને લઘુ પદાને મહુવચનમાં ચેાજીને પણ ૧૬ सेज लगो धाय छे. प्रेम है- 'सर्वो मृदुकः देशाः गुरुकाः देशाः लघुकाः देशः शीतः देश उष्ण. देशः स्निग्ध देशो रूक्ष १' अथवा ते थोताना सर्वाशथी મૃદુ અનેક દેશામાં ગુરૂ અનેક દેશેામાં લઘુ એકદેશમાં શીત એકદેશમાં ઉષ્ણ એકદેશમાં સ્નિગ્ધ અને એકદેશમાં રૂક્ષ સ્પશવાળા હૈાય છે. આ પહેલા ભંગ છે. આ ભગને સબધ ધરાવતા માસીના ૧૫ પદર ભગા પૂર્વોક્ત કેમથી સમજી લેવા. આ રીતે સર્વ પદ્મની સાથે સંબંધવાળા મૃદુ પદ્મની સાથે શુરૂ વિગેરે છ પદોને રાખીને અને તેમાં એકપણા અને અનેકપણાની
