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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२० उ०२ सू०२ धर्मास्तिकायादिनामेकार्थकनामनि० ५११ चा' अधर्मास्तिकाय इति वा, 'पागाइनाएइ वा प्राणातिपातइति वा, 'जावमिच्छादसणसल्लेइ वा यावन्मिथ्यादर्शनशल्यमिति वा अत्र यावत्पदेन मृषावादादारभ्य मायामृषापर्यन्तषोडशपदानां संग्रहो भनीति। ईरिया असमि ईई वा' ईर्याय मितिः-इर्यासमित्यभाव इति वा 'जाव उच्चारपासवण जाव पारिद्वावणिया समिईइ वा' यावत् उच्चारमस्रवण यावत् पारिष्ठापनिकाऽसमितिरिति वा अत्र प्रथमयावत्पदेन 'भासाअसमिई वा एसणा असमिईइ वा थायाणभंडनत्तनिक्खेवणा असभिई वा' इत्यन्तस्य ग्रहणं भवति द्वितीययावल्पदेन 'खेलजल्लसिंघाण' इत्येतेषां पदानां ग्रहणं भवति । 'मण अगुत्तीइ वा' मनोऽगुप्तिरिति वा, 'वइ अगुत्तीइ वा वचोऽगुप्तिरिति वा, फाय अगुत्तीइ वा' कायाऽगुप्तिरिति वा 'जे तिपात 'जाव मिच्छादसणसल्लेइ वा' यावत् मिथ्यादर्शन ये सब अधमास्तिकाय के पर्यायशब्द हैं। यहां यावत् शब्द से पूर्वोक्त मृषावाद से लेकर मायामृषा तक के १६ पदों का संग्रह हुआ है । 'ईरियाअसमिईइवा' इर्या असमिति इर्यासमिति का पालना नहीं करना-उसका अभाव रहना 'जाव उच्चारपासवण जाव पारिठ्ठावणिया असमिईइ वा' यावत् उच्चार प्रस्रवण यावत् परिष्ठापनिका समिति का अभाव होना यह समित्यभाव भी अधर्मास्तिकाय का पर्याय शब्द है यहां प्रथम यावत् शब्द से 'भासा असमिई इवा एसणा असमिईइ वा आयाणभंडमत्त निक्खेवणा असमिईइ वा' यहां तक का पाठ गृहीत हुआ है तथा द्वितीय यावत् शब्द से 'खेल्लजल्लसिंघाण' इन पदों का ग्रहण हुआ है 'मण अगुत्तीइ वा मनोगुप्ति का अभाव 'वय अगुत्तीइ वा वचनगुप्ति का अभाव 'कायअगुत्तीइ वा' कायगुप्ति का अभाव तथा 'जे यावन्ने वा' मास्तिरीय 'पाणाइवाए इ वा' प्रातिपात 'जाव मिच्छादसणसलेइ વાં યાવત્ મિથ્યાદર્શનશલ્ય એ બધા અધર્માસ્તિકાયના પર્યાયવાચક શબ્દ છે. અહિયાં યાવત્ શબ્દથી પૂર્વોક્ત મૃષાવાદથી આરંભીને માયા મૃષા સુધીના सो पटानी सई थयो छ. 'ईरिया असमिई वा' ध्या-मसमिति ध्यासमितिर्नु पालन न ४२७ तो ममा २२वा 'जाव उच्चारपासवण जाव परिद्वापणिया असमिई वा' यावत् प्रसाण यावत् पशिधापनि समितिना भाव ५] अस्तियना पर्यायवाची शहा छ मडिया यावत शहथी भासा असमिई वा' एसणा असमिई वा आयाणभाहमत्तनिक्खेवणा असमिईवा' मे पाय सुधीना राय छे. तथा मीन यात श६था 'खेल्लजल्ल: सिंघाण' मा पो म शया छ. 'मणअगुत्ती इ वा' भनातिना मला 'वयागुत्तीहवा' क्यनतिन Iq 'कायअगुत्ती इ वा यस्तिनी अमाप
