________________
भगवतीसूत्रे कदाचित् चतुःस्पर्टी वा भवति एतदेव कथयति 'जहा' इत्यादिना 'जहा अट्टपएसिए जाव सिय चउफासे पनत्ते' ययाऽएप्रदेशिको यावत् स्यात् चतुःस्पर्शः पज्ञप्तः एतत्पर्यन्तमष्टपदेशिकमकरणमवगन्तव्यम् । एतस्यैव विवरणं क्रियते'जइ एगवन्ने' इत्यादि । 'जइ एगवन्ने एगन्नद्वन्दतिवन चवन्ना जव अ. पएसियस्स' यदि एकवर्णः एकवर्णद्विवर्णत्रिवर्गवतुर्वर्ण यधै। अष्टप्रदेशिकस्य, अष्टपदेशिकवदेव नवप्रदेशिकस्कन्धस्यापि एकरणद्विवर्णत्रिवर्णचतुर्वर्णवत्वं व्याख्येयम्-द्विप्रदेशिकस्कन्धादारभ्य अष्टपदेशिकस्कन्धार्यन्तमेतत् सर्वम् अने. रसोंवाला और कदाचित् पांच रसों वाला होना है, कदाचित् वह दो स्पों वाला, कदाचित् वह तीन स्पर्शी वाला, और कदाचित् वह चार स्पों वाला होता है, इसी विषय को आगे के सूत्रपाठों से स्पष्ट किया जाता है और अतिदेश से यही रात समझाई जाती है-'जहा अट्टपएसिए जाच लिय चाफासे पन्नत्ते' जिस प्रकार आठ प्रदेशों वाला स्कन्ध यावत् चार स्पर्शों वाला कहा गया है, इसी प्रकार से नवप्रदेशिक स्कन्ध के विषय में भी चार स्पों तक का कथन करना चाहिये, जैसे'जइ एगवन्ने-एगवन्न-दुवन्न-सिवन-चउवन्ना जहेव अपएसियस्स' यदि वह एक वर्णवाला, या दो वर्णों वाला, या तीन वर्णों वाला या चार वर्णों वाला, होता है तो जैसा कथन इन के विषय का अष्टप्रदेशिक स्कन्ध के प्रकरण में किया गया है वैसा ही कथन इनके विषय का नवप्रदेशिक स्कन्ध में भी करना चाहिए, द्विप्रदेशिक स्कन्ध से लेकर अष्टप्रदेशिक વાર ચાર રસવાળો અને કેઇવાર પાંચ રાવળ હોય છે. કોઈવાર તે બે સ્પર્શેવાળે, કેઈવાર ત્રણ સ્પર્શેવાળે, કઈવાર ચાર સ્પર્શેવાળો હોય છે. આજ વિષયને આગળના સૂત્રપાઠથી સ્પષ્ટ કરવામાં આવે છે-અને અતિદેશથી भाग पात अभनपामा मावे छे.-'जहा अरएसिए जाच सिय बउफासे पन्नत' रेशत मा. प्रशाणा २४ यावत् या२ शिवाण य छे तेभ કહેવામાં આવ્યું છે. એ જ રીતે આ નવ પ્રદેશવા સર્કલ પણ ચાર સ્પશેવાળ હોય છે. ત્યાં સુધીનું સઘળું કથન આઠ પ્રદેશી સ્કધની જેમ જ ४२ ते मा प्रभारी छ.-'जइ एगवन्ने एगवन्न, दुवन्न, तिवन्न, चउवन्ना जहेव अटुपएसियस्त' ले ते मे वाणी, मे पवाणा, अथवा ત્રણ વર્ષોવાળે અથવા ચાર વર્ણોવાળ હોય છે. તે આઠ પ્રદેશવાળા સ્કંધના પ્રકરણમાં આ સંબંધી જે પ્રમાણેનું કથન કર્યું છે. તે જ પ્રમાણેનું સઘળું કથન આ વિષયનું આ નવ પ્રદેશવાળા સ્કંધના સંબંધમાં પણ સમજવું બે
