________________
વરક
____भगवतीसूत्र तथामकाराणि-पुद्गलास्विकायस्य सामान्यतो विशेषरूपतश्चामिधायकशन्दवा. क्यानि सर्वाण्यपि तानि पुद्गलास्तिकायस्याभिवचनानि पर्यायशब्दा भवन्तीति । 'सेवं भंते । सेवं मंते ! ति तदेवं भदन्त ! तदेवं भदन्त ! इति, हे भदन्त ! पर्यायशब्दविषये यद् देवानुपियेण कथितं तव सर्वमेवमेव-सत्यमेव भवतामाप्तस्वेन भवद्वाक्यस्य सर्वथैव सत्यत्वात् इति कथयित्वा गौतमः भगवन्तं चन्दते नमस्यति, वन्दित्वा नमस्थित्या संयमेन तपसा आत्मानं भावयन् विहरतीति ॥ २॥
इति श्री विश्वविख्याराजगद्वल्लभादिषदभूपितवालब्रह्मचारि 'जैनाचार्य' . पूज्यश्री घासीलाल व्रतिविरचितायां श्री "भगवती" सूत्रस्य ममेयन्द्रिका
ख्यायां व्याख्यायां विशतितमशते द्वितीयोदेशकः समाप्तः ॥२०-२॥ जो और भी दूसरे शब्द है वे भी सण इस पुद्गलास्तिकाय के ही अभिधायक शब्द हैं ऐला जानना चाहिये 'सेवं भंते ! सेवं भंते ! त्ति' हे भदन्त ! आपने जो यह धर्मालिकायादिक के पर्यायशब्दों के विषय में कहा है वह सब आपके आस होने के कारण आपके वचनों में सर्वथा सत्यता होने से सत्य ही है २ इस प्रकार कह कर गौतमने भगवान् को वन्दना की नमस्कार किया और बन्दना नमस्कार कर फिर वे संयम और तप से आत्मा को भावित करते हुए अपने स्थान पर विराजमान हो गये ॥सू० २॥
जैनाचार्य जैनधर्मदिवाकर पूज्यश्री घासीलालजीमहाराजकृत ___ "भगवनीसूत्र" की प्रमेशचन्द्रिका व्याख्या वीसवें शतकका
॥दूसरा उद्देशक समाप्त ॥२०-२॥ જે શબ્દો છે તે બધા જ આ પુલાસ્તિકાયના જ પર્યાયવાચક શબ્દ છે तेम सभा
_ 'सेव भंते ! सेवं भंते ! ति है सन् मा५ हैवानुप्रिये २ मा ધર્માસ્તિકાયના પર્યાયશના સંબંધમાં કહ્યું છે તે સઘળું કથન સત્ય છે. હે ભગવન આપ આપ્ત હોવાથી આપના વચનેમાં સર્વથા સત્યપણું હોવાથી આપના વચને હંમેશાં સત્ય જ છે. આ પ્રમાણે કહીને ગૌતમ સ્વામીએ ભગવાનને વંદના કરી નમસ્કાર કર્યા વંદના નમસ્કાર કરીને તે પછી તેઓ તપ અને સંયમથી પિતાના આત્માને ભાવિત કરતા થકા પિતાને સ્થાને બિરાજમાન થયા. એ સૂ. ૨૫ જેનાચાર્ય જૈનધર્મદિવાકર પૂજ્યશ્રી વાસીલાલજી મહારાજ કૃત “ભગવતીસૂત્રની પ્રમેયચન્દ્રિકા વ્યાખ્યાના વીસમા શતકને બીજો ઉદ્દેશક સમાન ર૦-રી
