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भगवती सूत्रे कदाचित् कालच नीलच १, स्यात् कालश्व नीलाश्च २, स्यात् कालाश्च नीलश्च ३, स्यात् कालाश्च नीलाच इति कालनीलयोः चत्वारो भङ्गाः । तथा 'सिय कालए य लोहियए य' स्वात् कालश्व लोहितच अत्रापि काल्लोहितयो. theartsarni aeer भङ्गः भवन्तीत्यूहनीयम्, 'सिय कालए य हालिए' स्यात् कालथ हारिद्रव अनादि कालहारिद्रगोरेकत्वानेकत्वाभ्यां चत्वारी - भङ्गा भवन्तीति चतुष्पदेशिकपर मचदेवाव गन्तव्यम् । 'सिय कालए य सुकिल्लए '' स्यात् कालश्च शुक्लश्च अत्रापि चत्वारो भङ्गा द्रष्टव्याः चतुष्प्रदेशिकमकर"अनेकत्व को लेकर हुए हैं । अथवा -' - 'सिप कालए य लोहियए य' वह काला और लालवर्णवाला भी हो सकता सो यहां पर भी कालवण और लोहितवर्ण के एक और अनेकत्व को लेकर चार भंग होते हैं इनका प्रकार ऊपर के भंग प्रकार के जैला ही समझना चाहिये इसी प्रकार से "वह कदाचित् काले वर्णवाला और पीनवर्णवाला भी हो सकता है-'सिय कालए य, हालिए ' तो कालेवर्ण के एवं पीतवर्ण के एकत्व ● और अनेकत्व को लेकर यहाँ पर भी ४ भंग पहिले के जैसे ही कह लेना चाहिये | यह रूप कथन एकवर्ण एवं द्विवर्ण से युक्तता में चतुष्प्रदेशिक प्रकरण के जैसे ही किया गया है ऐसा समझना चाहिये । - "सिय कालए घ सुकिल्लए य' कदाचित् वह काला भी हो सकता है और सफेद भी होता है यहां पर भी काले और सफेद के एकत्व और अनेकत्व को लेकर ४ भंग हो जाते हैं सो यह कथन भी वही
छे. अथवा 'खिय कालए य लोहियए य' ते अजीवाणु वाणो भने नीसवाणु वाणी હાય છે. અહિયાં પણ કાળાવશું અને લાલવણુ ના એકપણા અને અનેકપણાથી ૪ ચાર લગે મને છે. તેના પ્રકાર કાળા અને નીલવણુના સબંધમાં કહેલ પ્રકાર પ્રમ ણે સમજવા. તેજ રીતે તે કોઈવાર કાળાવવાળા અને પીળ વધુ वाणो पशु होई शड़े छे. ते सूत्रार बतावे छे. 'सिय कालए य हाल्दिए य'
આ કાળાવણુ અને પીળાવણુના એકપણ અને અનેકપણામાં ચાર ભગા અના પશુ કહ્યા છે. તે પણ ઉપર કહ્યા પ્રમાણે સમજવા. આ તમામ કથન એક વણું, બે વણુના ચૈાગથી ચાર પ્રદેશી સ્કંધના વિષયમાં જે પ્રમાણે રહ્યુ છે तेथ अभाशे यांय प्रदेशी स्वधना विषयभां पशु समवु' 'सिय कालए य सुक्किल्लए य' उहाथ ते अजावावाजे पर होय छे भने सहत्र दाणी पशु હાય છે. અહિયાં પણ કાળાવણુ અને સફેદવણુ ના એકપણા અને અનેકપણાથી ૪ ચાર ભગા મને છે. આના સ ખ ધનુ` કથન પણ ચાર પ્રદેશવાળા સ્કધના
