________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२० उ०५ सू०१ पुद्गलस्य वर्णादिमत्वनिरूपणम् ५४५ 'जइ एगवन्ने' यदि एकवर्णस्तदा 'सिय कालए' स्यात् काल: 'सिय नीलए' स्यात् नीलः 'सिय लोहियए' स्यात् लोहिता, 'सिय हालिइए' स्याहारिद्रः-पीतः 'सिय सुकिल्लए' स्यात् शुक्ला, परमाणौ एकएकवर्णः तत्र कदाचिव कृष्णः, कदाचित् नीला, कदाचित् लोहिता, कदाचित् हारिद्रः, कदाचित् शुक्ला । तथा च कृष्णादिषु सकता है इसी प्रकार ले उष्ण स्पर्श के सम्बन्ध में भी कथन जानना चाहिये मृदुक कर्कश गुरु, लघु, ये जो शको ४ स्पर्श और हैं वे परमाणु में नहीं रहते हैं ये तो बादर पुद्गलो में ही रहते हैं परमाणु सूक्ष्माति सूक्ष्म पुद्गल है इसलिये यहां उनका ग्रहण नहीं हुआ है इसी विषय को अधिक और स्पष्ट करने के लिये सूत्रकार कहते हैं-'तंजहा' 'जह एगवन्ने लिय कालए, सिय नीलर लिय लोहियए य, सिय हालिद्दए य, सिय सुकिल्लए २' परमाणु में एकषर्ण रहता है ऐसा कथन जब किया जाता है तो इसका तात्पर्य ऐला है कि एक परमाणु में पांच वर्गों में से कदाचित् कृष्णवर्ण भी रह सकता है यदि कृष्णवर्ण न हो तो वहां कदाचित् नीलवर्ण भी रह सकता है और यदि वहां नीलवर्ण न हो तो कदाचित् वहां लालवर्ण भी हो सकता है और यदि वहां लालवर्ण न हो तो कदाचित् पीतवर्ण भी हो सकता है और यदि वहां पीतवर्ण न हो तो कदाचित् वहां शुक्लवर्ण भी हो सकता है इस प्रकार पांच वर्षों में से कोई न कोई एक वर्ण उसमें अवश्य पाया जाता है છે. એજ રીતે ઉણ સ્પર્શના સંબંધમાં પણ કથન સમજવું ગુરૂ ભારે લઘુ હલકે કર્કશ અને મૃદુ આ બાકીના જે ચાર સ્પશે બીજા પણ છે તે પરમાણુ એમાં રહેતા નથી. તે તે બાદર પુદ્ગલામાં જ રહે છે. પરમાણુ સૂક્ષ્મથી પણ સુક્ષમ પુદ્ગલ છે. તેથી અહિયાં તેને બ્રણ કર્યા નથી. આજ વિષયને વધારે સ્પષ્ટ ४२वा माटे सूबर छ-'जहा' जइ एगवन्ने सिय कालए, सिय नीलए सिय लोहियए य, सिय हालिहए य, सिय सुकिल्लए य' ५२मामामा : १२३ છે એવું કથન જે કરવામાં આવે છે. તે તેનું તાત્પર્ય એ છે કે એક પરમાણમાં પાંચ વર્ણો પૈકી કદાચ કૃષ્ણ વર્ણ પણે રહી શકે છે, જે કૃષ્ણ વર્ણ ન હોય તે • ત્યાં કદાચ નીલ વર્ણ પણ રહી શકે છે. અને જે ત્યાં નીલ વર્ણ ન હોય તે કદાચિત ત્યાં લાલ વણ પણ હોઈ શકે છે અને જે લાલ વર્ણ ન હોય તે કદાચિત પીળે વર્ણ પણ હોઈ શકે છે. અને જે પળે પણ ન હોય તે કદાચિત ત્યાં શુકલ-તવણું પણ હોઈ શકે છે. એ રીતે પાંચ વર્ણો પૈકી કોઈ પણ એક
