________________
भगवतीसूत्रे
२९६
सामान्यशरीरं बध्नन्ति आदित एव तत् प्रायोग्यपुद्गलग्रहणात् इति 'बंधित्ता' वद्ध्वा 'तओ पच्छा आहारैति' ततः पश्चात् आहरन्ति विशेषाहारापेक्षया सामान्याहारस्यापि विशिष्टशरीरवन्धनसमये एव कृतत्वात् 'परिणामेति वा' परिणामयन्ति वा आहृतपुद्गलानां परिणामं कुर्वन्तीत्यर्थः ' सरीरं वा वयति' शरीरं वा वनन्ति आहारितपरिणामिवपुद्गलैः शरीरस्य पूर्वबन्धापेक्षया विशेषतो वन्धं कुर्वन्तीत्यर्थः । कदाचिदने के पृथिवीकायिका जीवा मिलित्वा प्रथममेकसाधारणशरीरं बध्नन्ति साधारणशरीरस्य वन्धानन्तरं विशेषपाहारमाहरन्ति तथा आहनपुङ्गलस्य परिणामं कुर्वन्ति ततः पञ्चात् शरीरस्य विशेषरूपेण वंन्धं कुर्वन्ति किम् इत्ययं प्रश्नः । तीन, चार, पांच आदि पृथिवीकायिक जीव आपस में मिलकर क्या ऐसा भी कर सकते हैं कि वे साधारण एक शरीर का भी आदि से ही तत्प्रायोग्य पुद्गलों को ग्रहण करके बन्ध करलें ? और 'बंधिता तभ पच्छा आहारेति' बंध करने के बाद फिर वे विशिष्ट आहार ग्रहण करें क्योंकि सामान्य आहार तो उनका विशिष्ट शरीर बन्ध के समय में ही किया गया हो जाता है तथा गृहीत आहार को वे परिणमावें और फिर वे शरीर का पूर्वन्ध की अपेक्षा विशिष्ट बन्ध करलें ? यहां पांच यह उपलक्षण पद है इससे बहुत से भी पृथिवीकाथिकों का यहां ग्रहण हो जाता है ऐसा जानना चाहिये इसका सक्षिप्तार्थ ऐसा है कि क्या अनेक पृथिवीकायिक जीव पहिले एक साधारण शरीर का बन्ध करते हैं ? शरीर के बंध के अनन्तर फिर वे क्या विशेष आहारको ग्रहण करते हैं ? आहार को ग्रहण करके फिर वे क्या गृहीत उस आहार को परिणमाते
ચાર પાંચ વિગેરે પૃથ્વીકાયિક જીવે પરસ્પરમાં મળીને શુ એવું કરી શકે છે . કે–તેઓ સાધારણ એક પણુ શરીર પહેલેથી જ તત્કાયેાગ્ય પુદ્ધેલાને ગ્રહણ हरीने अन्ध पुरी से ? भने 'वधित्ता तओ पच्छा आहारेति' अंध अर्या पछी
આહાર ગ્રહણ કરે. કેમ કે આહાર તો તેના વિશિષ્ટ શરીર અન્યના સમયમાં જ કરેલો હેાય છે. તથા ગ્રહણ કરેઃ આહારને તે પરિણમાવે અને તે પછી તે પૂર્વની અપેક્ષાએ શરીરના વિશિષ્ટ અધ કરી લે છે? અહિયાં પાંચ એ ઉપલક્ષણુ પદ છે, તેથી ઘણા પૃથિવીકાયિકાનું ગ્રહણ થાય છે. તેમ સમજવુ’. આના સંક્ષેપ અર્થ આ પ્રમાણે છે કે-થ્રુ અનેક પૃથ્વિકાયિક જીવા પહેલાં એક સાધારણ શરીરના અંધ કરે છે? શરીરના અધ કર્યાં પછી તે વિશેષ પ્રકારના આહારને ગ્રહણ કરે છે ? આહારને ગ્રહણ કરીને ગ્રહણ કરેલા તે આહારને પરિ ગુમાવે છે ? અને પરિણુમાવીને વિશેષ રૂપથી શરીરના બંધ કરે છે? એમ તે
