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भगवती सूत्रे
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संग्रामे उपस्थितेऽस्माकनिदमेव शस्त्रमिति बुद्धया यदेव तृणादिवस्तु उपाददा इत्यर्थः 'तं णं तेर्सि देवाणं' तदेव खलु तेषां देवानाम् 'पहरणरयणत्ताए परिणम महरणरश्नतया परिणमति, तदेव तृणकाष्ठपत्रादिवस्तु श्रेष्ठशस्त्रतया परिणमति शस्त्रबुद्धया उपादीयमानं तृणादि सर्वमदि वस्तु शस्त्ररूपेण परिणमति । इह देवान यत् तृणाद्यपि वस्तुजातं महरणीययति तत् पूर्वोपार्जितपुण्यप्रभावबलात्, यथा सुभूमचक्रवर्त्तिनः स्थालमिति । यथा देवानामुपादीयमानं तृणाद्यपि शस्त्रीभति तथा किराणामपि भवतीत्याशयेन पश्यन्नाह - ' जहेब' इत्यादि । 'जदेव देवाणं तहेव असुरकुमाराणं' यथैव वैमानिकदेवानां तथैव असुरकुमाराणाम् ? हे भदन्त ! - शस्त्रबुद्धयोपादीयमानं तृणाद्यपि प्रहरणीभवति देवानां तथैव असुरकुमारापत्थरों के छोटे २ टुकडों को छूता है अर्थात् इस संग्राम में हमारा यही शस्त्र है इस बुद्धि से जिस तृणादि पदार्थ को स्पर्श करता है उठाता है । 'तेणं तेसि० ' वही तृणादि वस्तु उनके श्रेष्ठ हथियार के रूप में परिणत हो जाती है । शस्त्र बुद्धि से ग्रहण की गई हर एक तृणादिवस्तु : शस्त्ररूप में बदल जाती है । यहाँ जो ऐसा कहा गया है कि देवों द्वारा शस्त्रबुद्धि से स्पृष्ट की नई प्रत्येक तृणादिवस्तु शस्त्ररूप में परिणत हो जाती है सो यह उनके पूर्व के पुण्य के प्रध्याव के बल से होता है ऐसा जानना चाहिये । जैसा सुभूम चक्रवर्ती के उनका स्थाल हो गया था ।
: अव गौतम प्रभु से ऐसा पूछते हैं कि जिस प्रकार से देवों द्वारा शस्त्रबुद्धि से स्पृट की गई तृणादि वस्तु उनके शस्त्ररूप से परिणत हो जाती है, तो क्या इसी प्रकार से असुरकुमारों के भी होता है ? यही बात- ' जहेब देवाण तहेब असुर०' इस सूत्रपाठ द्वारा प्रदर्शित की तथुभला दिगेरे यहार्थने अडडे छे, है उपाडे छे, “तेणं तेलिं०" तेन तशुभसा દિ વસ્તુ તેઓના શ્રેષ્ઠ હથિયાર રૂપે પરિણમે છે. શસ્ત્ર-બુદ્ધિથી લીધેલ કાઈ પણ તણખલુ' વિગેરે વસ્તુ ઉત્તમ શસ્રરૂપે અદલાઈ જાય છે. અહિયાં જે એમ કહ્યુ છે કે-દેવાએ શસ્ર બુદ્ધિથી સ્પર્શ કરેલ દરેક તાઢિ વસ્તુ શસ્ત્ર રૂપે બદલાઇ જાય છે, તે તેવેાના પૂર્વાપાત પુણ્યના પ્રતાપથી જ તેમ થાય છે. તેમ સમજવું જેવી રીતે સુભૂમ ચક્રવર્તિની થાળી તેમના હથિયાર રૂપે પરિણમી હતી. હવે ગૌતમ સ્વામી પ્રભુને એવુ· પૂછે છે કે--જે રીતે દેવાએ શસ્ત્રબુદ્ધિથી ગ્રહણ કરેલ તુણુદિ વસ્તુ, તેએ'ના શસ્ત્ર રૂપે પરિણમે છે, તેવી જ રીતે અસુર कुमारीने पाथु भने छे ? मानवात "जहेव देवाणं तहेव असुर०" मा सूत्रपाठे
