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अनुयोगचन्द्रिका टीका सू २०२ समयस्वरूपनिरूपणम्
समश्रेणीकं युग= इयम्, परिघ = कपाटाला च एतन्निभौ एतत्सदृशौ दीर्घसरलपीनत्वादिना बाहू यस्य स तथा । इत्थं स्वाभाविकं सामर्थ्यमुत्रदर्शये आगन्तु कोषकारणजं सामर्थ्यमाह - चर्मेष्टका दुघणमुष्टिक समा६तनिचितगात्र कायःचर्माता इष्टका - वर्मेष्टका=प्रहरणविशेषः, दुषण: =मुद्ररः, मुष्टिकः- मुष्टिबन्धः एतैः समाइननेन==यायामकाले समाइननेन निचितानि दृढानि गात्राणि=अङ्गानि यस्मिन्, एतादृशः कायः शरीरं यस्य स तथा, चर्मेष्टिकादिप्रहारेण सशक्तशरीर इत्यर्थः । तथा औरस्यन उसमन्वा गतः - औरस्यं = सहजं यद् बलं तेन समन्वागतः = युक्तः - आन्तरोत्साहवीर्य वानित्यर्थः । उड्यन प्लवनजवनव्यायामसमर्थः तत्रलङ्घनम् = कूर्दनम्, प्लवनम् =त्राहुभ्यां नद्यास्तरणम्, जयनं धात्रनम् एतद्रूपो व्यायामस्तेन समर्थः = सामर्थ्य सम्पन्नः । तथा छेकः = प्रयोगज्ञः, दक्षः शीघ्रकारी, प्राप्तार्थः=स्वकर्मज्ञः, कुशलः = आलोच्य कार्यकर्ता, मेधावी = सकुच्छ्रतदृष्टकर्मजमलजुपल परिघणिभवाहू) दीर्घता, सरलता और पीनता की दृष्टि में जिसके दोनों पान समश्रेणिवाले दो तालवृक्षों के समान और कपाटाला के जैसे हो तथा (चम्मेदुदुहण मुट्ठियस माहपनि चियंगतकाए) व्यायाम करते समय चर्मेष्टिका-प्रहरणविशेष, दुधण-मुद्गर, मुष्टिक - मुष्टिबन्ध, इनके फेरने से जिनके शारीरिक अवयव बहुत अधिक दृढ हो गये हो, (उरस्सबलसमण्णागए) स्वाभाविकबल जिसमें खूब भरा हो, 'लंघणपवण जवण वायाम समत्थे) कूदना, तैरना, दौडना इसरूप व्यायाम से जो सामर्थ्य संपन्न हो, (छेए) जो छेक हो अर्थात कपडे फाडने कि युक्ति को जानने वाला हो, (दक्खे) दक्ष हो (पत्तट्ठे) अपने कार्य का ज्ञाता हो, (कुसले) विचार के काम करनेवाला मडुन विशाल होय, (तलजमलजुयल नरिघणिभबाहू) दीर्घता, सरसता अने પીનસ્ત્રની દૃષ્ટિએ જેના ખન્ને માહુએ સમશ્રેણિવાળા એ તાલ વૃક્ષ જેવા भ्याने कुपाटासा (उभाउ) नेवा होय तेमन ( चम्मेदृगदुहणमुट्ठियस माध्यनिचिय - गत्तकाए) व्यायाम· कुश्ती वसते यर्भेष्ट प्रहर विशेष, दुधष्णु-मुद्दगर, भुष्टिङ– સુષ્ટિ-બન્ધ, ફેરવવાથી જેના શારીરિક અવયવા બહુજ સુદૃઢ થઈ ગર્યા હાય ( उरस्स बल समण्णागर) स्वाभाविक मज भेसां बहुत हाय, (लंघणपवणवणवायाममत्ये) हवु, तरवु, छोउबुं वगेरे ३५ विविध व्याया माथी मे સામર્થ્ય સપન્ન ઢાય, (છે) જે છેક હાય, એટલે કે કાપડ ફાડવાની યુક્તિને सारी रीते लघुती होय (दकखे) दृक्ष होय ( पत्तट्ठे ) पोताना अर्थभां अवी डाय (कुसले) भूत्र विचारपूर्व' भरना होय, (मेाबी) मेधावी य
