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अनुयोगद्वारसूत्रे
वदनुमानमेवं भवति - यथानाम कश्चित् पुरुषो बहूनां पुरुषाणां मध्ये कमपि पूर्वदृष्टं पुरुषं मत्यभिजानीयात् अयं स पुरुष इति । अनुमानप्रयोगश्रेत्थम् - यः पूर्व मोपलब्धः स एवायं पुरुषः, तथैव प्रत्यभिज्ञायमानत्वात्, उपयाभिमतपुरुषवत्, इति । एतदनुमानं विशेषदृष्टमुच्यते पुरुषविशेषविषयत्वात् । एवं कार्यापणादि द्वारा कही गई है । ( से त सामन्नदिट्ठ) इस प्रकार यह सामान्य हृष्टदृष्ट साधर्म्यवत् अनुमान का भेद है । ( से किं तं विसेस दिहं ) हे भदन्त ! यह विशेषदृष्ट क्या है ?
उत्तर- (विसेसदि) दृष्टसाधायवत् का भेद जो विशेषदृष्ट है, वह इस प्रकार से है- (से जहाणामए केई पुरिसे कंवि पुरिसं बहूणं पुरिसाणं मज्झे पुण्यदि पचचमिजाणेज्जा- अर्थ से पुरि से) जैसे कोई पुरुष अनेक पुरुषों के बीच में किसी पूर्वदृष्ट पुरुष को पहिचान लेता है कि- 'यह वह पुरुष है । यहां अनुमान प्रयोग इस प्रकार से करना चाहिये । 'यः पूर्व मघोपलब्धः स एवायं पुरुषः तथैव प्रत्यभिज्ञायमानस्वात् उभयाभिमतपुरुषवत्' जिस पुरुष को मैने पहिले देखा था, वही यह पुरुष है- क्योंकि मैंने उसी रूप से इसे पहिचान लिया है । उभय को अभिमत पुरुष की तरह । यहाँ 'यः मयोपलब्धः' इतना अंश पक्ष का है ' स एवायं पुरुषः' इतना अंश बाध्यकोटिका है । तथैव प्रत्यभिज्ञायमानस्यात्' इतना अंश हेतु है । 'उभयाभिमतपुरुषवत्' यह साधर्म्यदृष्टान्त है । इस अनुमान प्रयोग में पुरुष विशेष करिस्रावणो ) या સૂત્રપાઠ वडे उडेवामां आवेली छे. (से त खामन्नदिट्ठ) या प्रमाणे या सामान्य दृष्ट साधवत् अनुभानना ले छे. (से किं त विसेट्ठि) डे हत! ते विशेष दृष्ट शु छे. उत्तर -- (विसेस दिट्ठ) दृष्ट सामभ्यवत् नो लेह ? विशेष छे, ते मा अमाथे छे. ( से जहाणामए केई पुरिसे कंचि पुरिसं बहूणं पुरिस णं अज्झे पुच्वदिट्ठ पच्चभिजाणेज्जा - अयं से पुरिसे) प्रेम । ३ष ने पुषानी वयम रहेस કોઇ પૂર્વ દૃષ્ટા પુરૂષને ઓળખી લે છે કે, ‘આ તે જ માણસ છે' અહી' અનુમાન प्रयोग या रीतेश्व ले. " यः पूरं मयोपलब्धः स एवायं पुरुषः तथैव प्रत्यभिज्ञायमानत्वात् उभयाभिमतपुरुषवत्' ने पु३षने में पहलां येो हतो, તેજ પુરૂષ આ છે. કેમકે એ એને તેજ રૂપમાં એાળખી લીધેા છે. ઉભયા. भिमत पु३षनी प्रेम अडी' 'यः पूर्वं मयोपलब्धः ' आटो लाग પક્ષ સધી छे. ' स एवायं पुरुषः ' माओ लोग साध्यमेटिने छे तथैव प्रत्यभिज्ञायमान स्वात्' माटो लाग हेतु छे. 'उभयाभिमतपुरुषवत्' भी साधर्म्य दृष्टान्त है. આ અનુમાન પ્રચાગમાં પુરૂષ વિશેષને વિશેષરૂપથી મૂકવામાં આવ્યેા છે,
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