________________
अनुयोगन्द्रिका टीका सूत्र २४८ अनुगमनामानुयोगद्वारंनिरूपणम् . १३७ सामायिकयोरेकत्रासंभवात् । एवमेवान्तरकरणादायवस्थितेऽपि शुभे परिणामे जीवाश्चतुर्णा सामायिकानां मध्ये सामायिकत्रयं प्रतिपद्यन्ते । क्षीयमाणे तु शुभे परिणामे न किमपि सामायिक प्रतिपद्यन्ते, संक्लिष्टस्वात् । पूर्वप्रतिपन्नकारतु विष्वपि परिणामेषु वर्तन्ते एवेति ॥२६॥
तथा-साताऽसातरूपां वेदनामधिकृत्य क्य किं सामायिकं भवतीति वक्तव्यम् । यथा-साताऽसातरूपायां द्विविधायां वेदनायां वर्तमाना जीवाश्चतुर्णा सामायिकासामायिकों के प्रतिपत्ता-धारक होते हैं। क्योंकि देशविरतिसामा. यिक और सर्वविरति सामायिक इन दो सामायिकों का युगपत् एकत्र अवस्थान होता नहीं है। इसी प्रकार जीवों का शुभ परिणाम जब अन्ताकरण आदि में अवस्थित होता है उस अवस्थित परिणाम के समय जीव चारों सामायिकों के प्रतिपत्ता होते हैं । जष शुभपरि. णामहीयमान होते है तब किसी भी सामायिक के प्रतिपत्ता-धारक नहीं होते हैं। क्योंकि उस समय संक्लिष्ट परिणाम रहा हैं इन सामा. यिकों के जो पूर्वप्रतिपन्नक होते हैं वे तो इन तीनों भी परिणामों में मौजूद रहा करते हैं । २६।।
तथा-साता असातारूप वेदना को आश्रित करके कहां कौन सामा. यिक होता है ? यह भी कहना चाहिये जैसे साता असातारूप दोनों प्रकार की वेदना में वर्तमान-जीव चारों सामायिकों में से किसी एक શુમવાળા જી ચારેચાર સામાયિકોની વચ્ચે ત્રણ સામાયિકના પ્રતિપરા ધારક હોય છે કેમ કે દેશવિરતિ સામાયિક અને સર્વવિરતિ સામાયિક એ એ સામાયિકેનું યુગપત્ એકત્ર અવસ્થાન હોતું નથી. આ પ્રમાણે જીવેના પરિણામ જ્યારે અન્તઃકરણ આદિમાં અવસ્થિત હોય છે, તે અવસ્થિત પરિ. ણામના જીવ ચારેચાર સામાયિકના પ્રતિપત્તા હોય છે. જ્યારે શુભ પરિણામ હીયમાન હોય છે ત્યારે કોઈપણ સામાયિકના તે પ્રતિપત્તા ધારક હોતા નથી, કેમ કે તે વખતે સંકિલષ્ટ પરિણામે રહ્યા કરે છે. આ સામાયિકના જે પૂર્વ પ્રતિપનકો હોય છે, તેઓ તે આ ત્રણે પરિણામમાં વિદ્યમાન રહે છે. શારદા
તથા--સાતા અસાતાપ વેદનાને આશ્રિત કરીને કયાં કયું સામાયિક હોય છે? આ વિષે પણ કહેવું જોઈએ. જેમ સાતા અસાતારૂપ બને પ્રકારની વેદનામાં વર્તમાન જી ચારે સામાયિકમાંથી કોઈ એક સામાયિકના
