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अनुयोगद्वारसूत्र ख्येयाः अनन्ताः । जीवद्रव्याणि खलु भदन्त ! कि संख्येयानि असंख्येयानि अनन्तानि ? गौतम ! नो संख्येयानि नो असंख्येयानि अनन्तानि, वद केनार्थेन भदन्त ! एवमुच्यते-नो संख्येयानि नो असंख्येयानि अनन्तानि ? गौतम ! अपंख्येया नैरयिकाः असंख्येया अनुरकुमार यावत् असंख्येया स्तनितकुमारा: असंख्येयाः पृथिवीकायिका यावत् असंख्येया वायुकायिकाः अनन्ता बनस्पतिकायिकाः असंख्येयाः द्वीन्द्रिया या असंख्येयाः चतुरिन्द्रियाः, असंख्येया: खेज्जा, अणं) गौतम ! 'अनंत परमाणु पुद्गल हैं, अनंत प्रशिदेशिक स्कंध हैं यावत् अनंत अनंत प्रदेशवाले स्कंध हैं इसलिये हम इसी अर्य को लेकर ऐसा कहते हैं कि 'स्कंधादिक न संख्यात हैं, न असं. ख्यात हैं, किंतु अनंत हैं। (जीवदव्या णं भंते ! कि संखिज्जा असंखि. अंजा अणंता) हे भदन्त ! जीव द्रव्य संख्यात हैं ? या असंख्यात हैं ? या अनंत है ? (गोयमानो संखिजा, नो असंखिज्जा अणता) हे गौतम ! जीवद्रव्य न संख्यात हैं न असंरूपात है किन्तु अनंत है ? (से केणडेणं भंते ! एवं वुच्चह-नो-संखिज्जा, नो असंखिज्जा, अणता) हे भदन्त !
आप यह किस अर्थ को लेकर ऐसा कहते हैं-कि जीवद्रव्य न संख्यात है न असंख्यात हैं किन्तु अनंत हैं ? (गोयमा ! असंखेज्जा रहया असंखेज्जा असुरकुमारा जाव असंखेज्जा थणियकुमारा, असंखिज्जा पढवीकाइया जाव असंखिज्जा वाउकाइया अणंता वणस्सइकाइया) हे देणं गोयमा! एवं वुश्चइ नो संखेज्जा, नो असंखेज्जा अणता) गौतम । “અનંત પરમાણુ પુદ્ગલે છે, અનંત દ્વિપદેશિક કહે છે યાવત અનંત અનંત પ્રદેશવાળા કહે છે. આ જાતનું કથન આગમનું છે એથી જ અમે આ અર્થના આધારે જ આમ કહીએ છીએ કે સકધાદિક સરખ્યાત नथी, यात नथी, ५ मनात छे. (जीपदव्या णं भवे । किं संखिज्जा असखिज्जा अणंता) B त पदव्य ज्यात छ १ असभ्यात ,
१ (गोयमा ! नो संखिज्जा, नो असंखिज्जा अणंता) हे गीतम! ७५ अन्य यातनथा सभ्यात नथी पर'तु सन . (से केपट्रेणं भंते । एवं बुच्चा नो संखिजा, नो असखिजना, अणता)3 मत ! भा५श्री या अना। આધારે આ પ્રમાણે કહે છે કે જીવદ્રવ્ય સંખ્યાત નથી, અસંખ્યાત નથી
मन छ ? (गोयमा । अस खेज्या गेरइया अखेज्जा असुरकुमारा जाप असंखेन्ता थणि यकुमारा असंखिज्जा पुढवीकाइया जाव असजिन्जा वाउकाइया अणता वणस्सइकाइया) 3 गोतम मम भ्यात ना , असभ्यात मर
