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अनुयोगद्वारसूत्र गौतम ! जघन्येनापि अन्तर्मुहूर्तम्, उत्कर्षेणापि अन्तर्मुहूर्तम् । पर्याप्तकर्मव्युस्क्रान्तिकमनुष्याणां भदन्त ! कियन्तं कालं स्थितिः प्रज्ञप्ता ? गौतम ! जघन्येन अन्तर्मुहूतम्, उत्कर्षेण त्रीणि पल्पोपमानि अन्तर्मुहूर्तानानि । व्यन्तराणां देशनां कियन्तं कालं स्थितिः प्रज्ञप्ता ? गौवम ! जघन्येन दशवर्षसहस्राणि उत्कर्षेण पल्पोपमम्
उत्तर-(गोयमा! जहण्णेण वि अंतोमुहुत्तं उक्कोसेण वि अंनो. मुहत्त) हे गौतम ! जघन्या से भी अन्तर्मुहूर्त की कही गई है और उत्कृष्ट से भी अन्तर्मुहूर्त की कही गई है। (पज्जत्तगगम्भवक्कं. तियमणुस्साण भंते ! केवयं कालं ठिई पाता ?) हे भदन्त ! पर्याप्तक गर्भजमनुष्यों की स्थिति कितने काल की कही गई है ?
उत्तर-(गोयमा ! जहन्नेणं अंतोमुहुत उक्कोसेणं तिणि पलिओवप्राइं अंतोमुत्तुगाई) हे गौतम । जघन्य से अन्तर्मुहूर्तकी
और उस्कृष्ट से अन्तर्मुहूर्त्तन्यून तीन पल्यापम की कही गई है। (वाणमंतराणं देवाणं भंते ! केवयं कालं ठिई पण्णत्ता?) हे भदन्त ! वानव्यन्तर देवों की स्थिति कितने काल की कही गई है। (गोयमा! जहन्नेणं दसवाससहस्साई उक्कोसेणं पलिओवम) हे गौतम ! वानव्यन्तरदेवों की स्थिति जघन्य तो दश हजार वर्ष की कही गई है और उत्कृष्ट एक पल्योपम की कही गई है । (वाणमंतरीणं देवीणं भंते ! केवयं कालं ठिई पण्णत्ता) हे भदन्त ! वानव्यन्तरदेवों की देवियों की स्थिति कितने काल की प्रज्ञप्त की गई है ? (गोयमा ।
उत्तर-(गोयमा ! जहण्णेण वि अंतोमुत्तं उक्कोसेण वि अंतोमुहत्तं) ગૌતમ! જઘન્યની અપેક્ષાએ અંતમુહૂની કહેવામાં આવી છે અને ઉત્કटन अपेक्षा ५ मन्तभुडूत २८ मां आवी छ. (पज्जसंग गम्भवतियमणुस्साणं भंते ! केवयं कालं ठिई पण्णत्ता ) 3 मत ! પર્યાપ્તક ગર્ભજ મનુષ્યની સ્થિતિ કેટલા કાલની કહેવામાં આવી છે?
उत्तर-(गोयमा ! जहन्नेणं अंतोमुहुत्तं उक्कोखेणं तिण्णि पलिओवमाई अंतोमुहत्तणाई) गौतम! धन्यनी अपेक्षा अन्तभुत नी भने. છની અપેક્ષાએ અન્તમુહૂર્ણ ન્યૂન ત્રણ પોપમ જેટલી કહેવામાં આવી छ. (वाणमंतराणं देवाणं भंते । केवइयं कालं ठिई पण्णचा?)! पान०५२ देवानी स्थितिमा सना ४ामा भावी छ ? (गोयमा । जहन्नेणं दसवाससहवाई उकोसेर्ण पलिओवम) ले सह! वानव्य तर દેવાની સ્થિતિ જઘન્યની અપેક્ષા એ દશહજાર વર્ષ જેટલી કહેવામાં આવી छ भने यी : पक्ष्या५मनी अवाम मावी छे. 'बाणमतरीणं देवीगं भेते । केवश्यं कालं ठिई पण्णता' 3 ०५२वानी हवामानी
