________________
5252
સા...મા..ચા.રી...મ...ડ...ના...મ...ક
શ્રી તત્ત્વતરંગિણી ગ્રંથરત્નના અનુવાદની 17 વિષયાનુક્રમણિકા –
વિષય
ગાથા લી
મંગલાચરણ અને વિષયકથન. ગાથા રજી–પ્રાયશ્ચિત્ત પીએ.
૧ થી ૨
૨ થી ૩
(૧) અષ્ટમી—ચતુર્દશી અને જ્ઞાનપંચમીને ઉપવાસ, ચેામાસીનેા છ તથા સંવત્સરીને અઠ્ઠમ ન કરે તે પ્રાયશ્ચિત્ત.
525
(૧) ચૌદશના ક્ષયે તેરસ આરાધ્ય નથી અને પૂનમ આરાધ્ય છે.' એ ભ્રાંતિથી પણ પૂનમે ચૌદશ કરવી યુક્ત નથી.
1
(૨) આગમમાં પક્ષી સંબંધીના મૃત્યા ચૌદશમાં રસાયણ્. જ જોવાય છે, પૂનમમાં નિહ.
ગાથા ૩૭ જિનેશ્વરા અવંદને પ્રાયશ્ચિત્ત.
(૨) તેવું ઉલટુ વન કરવામાં રહેલી અનેક આપત્તિઓ.
5252
2525
વિષય
પૃષ્ઠ
(૩) આઠમના ક્ષયે સાતમને ફેરવીને આઠમ માતા છે તેમ ચૌદશના ક્ષયે વર્તા.
ગાથા ી–ક્ષીણતિથિ, પૂર્વની તિથિએ જ કરાય. ૨૨ થી ૨૪
(૧) શાસ્ત્રકારે ખરતરને પાંચમી ગાથામાં આપેલ ઔષધને પચાવવા સારૂ આ ગાથા દ્વારા આપેલું
૩
એ જ પતિથિઓમાં દેવ-ગુરુ અવંદને પણ પ્રાયશ્ચિત્ત.
ગાથા ૪થી—પ ક્ષયે ઉભય સંમતપ`તિથિ. ૩ થી ૧૦
ΟΥ
(૧) પાયે આરાધનામાં પૂર્વાંતિથિને અને પવૃદ્ધિએ આરાધનામાં પછીની તિથિને જ પતિથિ તરીકે કરવી. હ
(૧) ચેાથી ગાથામાં દર્શાવેલ–‘ ચૌદશ જ કહેવી ’ એ સિદ્ધાંત બલ જણાવેલ યુક્તિપ્ત સામાન્ય ન્યાયનું અનુસરણુ,
(૨) ચૌદશના ક્ષયે પૂનમે પક્ષી પ્રમાણ નથી. (૩) અષ્ટમીના ક્ષયે સાતમના દિવસે આમ કરો છે. તેમ ચૌદશના ક્ષયે તેરસના દિવસે ચૌક્શ કરા,
|
(૨) ચૌધ્નના ક્ષયે તેરસે ચૌદશ જ કરવાના સિદ્ધાંતના સમનમાં છટ્ઠીગાથામાં જણાવેલ અન્યસંગી રત્નનાં દૃષ્ટાંતની જેમ આ ગાથામાં જણાવેલ–‘ ઇચ્છિતવસ્તુનાં સ્વરૂપને અબાધક એવી અન્યવસ્તુથી મિશ્રિત કાઈપણ વસ્તુનું જણાવનારૂં' બીજું દૃષ્ટાંત. ગાથા ૮મીશંકા અને સમાધાન.
પશુ ઉલટા ન વ‡.
ગાથા પમી–આરાધ્યનું બ્હાનુંય યુક્ત નથી. ૧૦ થી ૨૨
(૨) ચેાથી ગાથામાં દર્શાવેલ— ચૌદશના ક્ષયે આરાધનામાં તેરસને જ ચૌદશ કહેવી-' એ સિદ્ધાંતના સમ`ન રૂપે ત્રાંબાદિથી મઢેલ કે વીંટાએલ રત્નનું દૃષ્ટાંત. ગાથા ૭મી–એ વાતનું વિશેષ સમર્થન. ૨૪ થી ૨૫
૨૫
(૧) “ ચૌદશના હાયે તેરસને જ ચૌદશ કહેવામાં આપેલ એ બે દૃષ્ટાંતા, ‘ધી'ના અર્થી દૂધ ગ્રહ કરતા હેાવાથી નિશ્રિત કેમ ગણાય ? '' એ શંકાનું— ‘ધી’તેા અથી દૂધ ગ્રહણ કરવા છતાં દ્વાર અથવા ઉપચારથી ‘ધી’ જ ગ્રહણ કરે છે' એ સમાધાન,
