________________
यस्याक्षरसमाम्नायिकेन ग्रहणमस्ति तदर्थमेतत्स्यात्। खट्वाढकम् मालाढकमिति। सति प्रयोजने न ज्ञापकं भवति। तस्माद्विवृतोपदेशः कर्तव्यः॥ क एष यत्नश्चोद्यते विवृतोपदेशो नाम । विवृतो वोपदिश्येत संवृतो वा कोन्वत्र विशेषः। स एष सर्व एवमर्थो यत्नो यान्येतानि प्रातिपदिकान्यग्रहणानि तेषामेतेनाभ्युपायेनोपदेशश्चोद्यते। तद् गुरु भवति। तस्माद्वक्तव्यं धात्वादिस्थश्च विवृत इति॥ दीर्घप्लुतवचने च संवृतनिवृत्त्यर्थः ॥३॥ दीर्घप्लुतवचने च संवृतनिवृत्त्यर्थो विवृतोपदेशः कर्तव्यः। दीर्घप्लुतौ संवृतौ मा भूतामिति। वृक्षाभ्याम् देवदत्ता ३ इति। नैव लोके न च वेदे दीर्घप्लुतौ संवृतौ स्तः। कौ तर्हि । विवृतौ। यो स्तस्तौ भविष्यतः॥
અક્ષરસમાસ્નાયમાંના (ગ-કાર દ્વારા જેનું ગ્રહણ થાય છે તે (મા-કારી ને માટે એવા સવર્ણોએ સૂત્રમાં પ્રત્યાહારનું ગ્રહણ કર્યું છે,” જેથી વિદ્વમ્, મહિમ્ (જેવાં ઉદાહરણોમાં સવર્ણ દીર્ધ થઈ શકે, અને જેને પ્રયોજન હોય તે જ્ઞાપક ન થાય. આથી (ધાતુ વગેરેમાં આવતા (H-કારનો) વિવૃતોપદેશ કરવો જરૂરી છે. (ધાતુ વગેરેના H-કારનો) વિવૃતોપદેશ કરવો જોઇએ” એમ કહીને (વાર્તિકકાર) શું કહેવા માગે છે? * વિવૃતનો ઉપદેશ કરવામાં આવે કે સંવૃતનો એમાં શો ફેર છે? એ પ્રયાસનો હેતુ આ પ્રમાણે છેઃ સૂત્રદ્વારા જે પતિપદિકોનું ગ્રહણ ન કરવામાં આવ્યું હોય તેમના (મ-કારનું) એ ઉપાયવ્હારા વિવૃત ઉચ્ચારણ કરવાનું કહેવામાં આવે છે. પણ જે પ્રત્યેક પદનું ઉચ્ચારણ કરવામાં આવે તો ગૌરવ થાય). તેથી ધાતુ વગેરેમાં રહેલો (ગ-કાર) પણ વિવૃત છે તેમ કહેવું પડશે. દીર્ધ અને ડુત (આદેશ)માં પણ સંવૃત થતો અટકાવવા માટે (વિવૃતોપદેશ જરૂરી છે) lal હસ્વ સંવૃત -કારને સ્થાને કરવામાં આવતા દીર્ધ અને પ્લત (આદેશ) સંવૃત થતા અટકે તે માટે વિવૃતનો ઉપદેશ કરવો જોઇએ, જેથી વક્ષાભ્યામા કેવદ્રત્તા રૂ જેવાં) માં અનુકર્મ દીધું અને પ્લત (આદેશો) સંવૃત ન થાય પણ લોકમાં કે વેદમાં દીર્ધ અને સ્તુત સંવૃત નથી. તો પછી કેવા છે? વિવૃત છે અને જેવા હોય તેવા જ થાય. स्थानी प्रकल्पयेदेतावनुस्वारो यथा यणम्। संवृतः स्थानी संवृतौ दीर्घप्लुतौ प्रकल्पयेत्। अनुस्वारो यथा यणम्। तद्यथा। सय्यता संवत्सरः यल्लोकम् तल्लोकमिति। अनुस्वारः स्थानी यणमनुनासिकं प्रकल्पयति ॥ विषम उपन्यासः। युक्तं यत्सतस्तत्र प्रक्लुप्तिर्भवति सन्ति हि यणः सानुनासिकाः निरनुनासिकाश्च । दीर्घप्लुतौ पुनर्नैव लोके न च वेदे संवृतौ स्तः। कौ तर्हि । विवृतौ। यो स्तस्तौ भविष्यतः॥ एवमपि कुत एतत्तुल्यस्थानौ प्रयत्नभिन्नौ
7 પૂર્વપક્ષી જ્ઞાપન નથી થતું તે દર્શાવવા દલીલ કરે છે કે આ એ પ્રત્યાહારમાંના અ-કાર વડે દીર્ઘ વિવૃત -કાર (અર્થાત્ મા-કાર)
નું ગ્રહણ થાય છે તેથી જૂિ પ્રત્યાહારનું સૂત્રમાં ગ્રહણ કર્યું છે તે જ્ઞાપક નથી 18 આ દલીલ એકદેશીની છે. ધાતુ વગેરેનો પાઠ કર્યો છે ત્યાં -કારનો વિવૃત પાઠ કરવાથી ગૌરવ થતું નથી. તો પછી બીજે વિવૃતોપદેશ કરવો જોઇએ એવી દલીલ શા માટે કરવામાં આવે છે? 19 પ્રત્યેક પદનો પાઠ કરવો અશક્ય છે તેથી બીજેપણ વિવૃતોપદેશ કરવો જોઇએ એમ કહીને બધા જ નં-કારનો વિવૃતોપદેશ કરવો જોઇએ એમ પૂર્વપક્ષી સૂચવે છે. પ્રાતિપદિકો એ શબ્દ અહીં ધાતુ, પ્રત્યય વગેરેને સૂચવે છે. આથી જે પ્રાતિપદિક, ધાતુ વગેરેનું સૂત્રદ્રારા ગ્રહણ કરવામાં ન આવ્યું હોય તે સંવૃત મૂ-કારયુક્ત છે તેમ કહેવું જરૂરી છે 20 વૃક્ષાભ્યામ્ માં સુર ના પ્રમાણે હસ્વ X-કારને સ્થાને દીર્ઘ થતો હોય અથવા તેવદ્રત્તા ૨ જવામાં ત્રાજૂતે જ પ્રમાણે સ્વ મ-કારને સ્થાને ડુત થતો હોય ત્યાં સ્થાનીભૂત અ-કાર સંવૃત લેવાથી તેનો આદેશ અનુક્રમે દીર્ઘ કે સ્કુત સંવૃત જ થવો જોઇએ, કારણ કે સંવૃત અન્તરતમ છે. આ દોષ નિવારવા માટે વિવૃતોપદેશ કરવા જોઇએ એમ અહીં દલીલ છે. તેથી આગળ કહે છે કે સંવૃત ઝ-કાર અને તેને સ્થાને થનાર વિવૃત દીર્ઘ કે સ્કુત અ-કાર વચ્ચે આન્તરતમ્ય રૂપ સાવર્ય નથી છતાં મતો કી ત્રા અને મતો રોસ્કૃતસ્કૃિતી વગેરે સૂત્રો રચીને સૂત્રકારે જ્ઞાપન કર્યું છે કે સંવૃત ¥- કારને સ્થાને જે દીર્ઘ કે સ્કુત -કાર આદેશ કરવામાં આવે છે તે વિસ્તૃત થશે.
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
