________________
આદેશ છે તેનો આધાર લેવામાં આવતો નથી અને જેનો આધાર લેવામાં આવે છે તે આદેશ નથી. તો પછી આ પ્રયોજન છે : માનાષ્ટમ્ માં
116
सिचो लोपः परनिमित्तकः। तस्य स्थानिवद्भावात्षढो कः सि इति कत्वं प्राप्नोति। अच इति वचनान्न भवति । एतदपि नास्ति प्रयोजनम्। वक्ष्यत्येतत्। पूर्वत्रासिद्धे न स्थानिवदिति ॥ इदं तर्हि प्रयोजनम्। आगत्य अभिगत्य। अनुनासिकलोपः परनिमित्तकः। तस्य स्थानिवद्भावाद् ह्रस्वस्येति तुग्न प्राप्नोति। अच इति वचनाद्भविष्यति ॥
સિ (સૂ)નો લોપ પર રહેલ (સ્વર્ણ) ને કારણે થયો છે. તેનો સ્થાનિવર્ભાવ થવાથી રોઃ : સિતા પ્રમાણે ૬ આદેશ થવાનો પ્રસંગ આવે છે, પરંતુ જૂનો એમ કહ્યું છે તેથી નથી થતો. 17 એ પણ પ્રયોજન નથી, ‘પૂર્વત્રાસિદ્ધ (પ્રકરણ માં) સ્થાનિવર્ભાવ થતો નથી’ એમ (વાર્તિકકાર)
કારણ કે ભાષ્યકાર આગળ કહેશે કે સૂત્રમાં અઃ નું ગ્રહણ કર્યું છે તેથી અનાદિષ્ટ, જેનો આદેશ નથી થયો તે, અર્થાઆદેશ થયા પહેલાંની અવસ્થામાં સ્થાની રૂપે રહેલ ગર્ નો સ્થાનિવર્ભાવ થાય છે પણ આદિષ્ટ એટલે કે આદેશ થયા પછીની અવસ્થામાં રહેલ આ સ્થાનિવત્ નથી થતો.અહીં આદિષ્ટ મર્ છે-આદેશ થયો ત્યારે થયો છે પણ તેનો સ્થાની સ્ પોતે રજૂ ન હતો તેથી ન્યૂ સ્થાનિવત્ નહીં થાય તેથી – લોપ નહીં થાય. 116 ક્ આદેશ સ્થાનિવત્ થાય, એટલે કે તેમાં તેના સ્થાની વ્ના ધર્મ હત્ત્વ નો અતિદેશ થાય તો તેના મá રૂપી સ્વગત ધર્મને કારણે થતું કાર્ય થઇ શકશે નહીં, કારણ કે અતિદેશનો સ્વભાવ જ એવો છે કે સ્વાશ્રય ધર્મને કારણે થતું કાર્ય અતિદિષ્ટ ધર્મથી વિરુદ્ધ હોય તો તેને ન થવા દે. આ કારણે અથવા એમ કહીને અન્ય પક્ષે થન્ ની સિદ્ધિ કરે છે.સૂત્વા માં ો થવા થી થન્ થયો છે. એ સૂત્રમાં ગર્ (5) નો આશ્રય લેવામાં આવ્યો છે, પરંતુ તે આદેશ નથી તે () નો અવયવ છે અને જે (%) આદેશ છે તેનો વપૂ વિધિમાં આશ્રય નથી લીધો. વળી આદેશનો અવયવ આદેશ ન ગણાય, કારણ કે ગૌણમુલ્યોર્મુલ્ય ફાર્યપ્રત્યયઃા એ ન્યાય પ્રમાણે જયાં મુખ્યનું ગ્રહણ થઇ શકે ત્યાં ગૌણનું ગ્રહણ કરવું યોગ્ય નથી તેથી આદેશનો અવયવ ક એ આદેશ જ નથી તેમ સમજાય છે તેથી ય થઇ શકશે,કારણ કે અહીં સ્થાની – માં સર્વ નો અભાવ છે તેથી આદેશ જૂ પણ ગર્વ રહિત ગણાશે તેથી જેમ સ્થાનીના અર્વ ના અભાવને લીધે થન્ નથી થતો તેમ આદેશ ક્વ ના ના અભાવને લીધેય નહીં થાય.પરંતુ તેના અવયવ ક ને કારણે થશે. આમ અવયવને કારણે ચર્ થતો હોવાથી તેને નિવારી નહીં શકાય.એમ અહી ભાવ છે. ઉપર કહ્યું કે અવયવ આદેશ ન ગણાય તો પછી વક્ષિક થા–ા થી વસ્ નો ત્યાગૂ થાય છે તેને રહ્યા એ અનુબન્ધ રહિત સ્વરૂપમાં ધાતુ સંજ્ઞા ન થવાનો પ્રસંગ આવશે એ શંકા અયોગ્ય છે, કારણ કે એન્ ધાતુનો સુરનોઠઠ્ઠા થી દા આદેશ થાય છે તેને ત્રલિત કર્યો છે જેથી પુજાવિધુતાગ્રંતિથી સુન્ માં %િ નો મથઇ શકે. તેથી જ્ઞાપન થાય છે કે અનુબન્ધ રહિતને પણ ધાતુ કાર્ય થશે. 17 आक्राष्टाम्--आकृष् लुङ् तस्--च्लि-आकृष् च्लि तस्--स्पृशगृशकृष० (वा०)-च्चि नो सिच--आकृष् सिच् तस्-तस्थस्थ० थी ताम्--आक सिच् તા-- મનુદ્દાત્ત સર્વપપ૦ થી વિકલ્પ મમ્--મા મમ્ (ક) ૬ સ્ તા-- કાર્ય--માન્ ર્ તામ--સિદ્ પર થતાં હલન્ત અંગની વત્રન થી વૃદ્ધિ-- માન્ ૬ તા--ડ્રો સ્કિા--સ્ લોપ--માનાર્ તા--હુના દુઃા--મામાન્ ટા-માષ્ટમ્ .અહી સિ લોપ સન્ પર થવાથી થયો છે તેથી પરનિમિત્તક છે.એ જો સ્થાનિવત્ થાય તો લોપ સ-કાર છે તેમ સમજાશે તો કહો : સિા થી ૬પછી સ્ આવ્યો છે તેથી ૬ નો ૧ થવાનો પ્રસંગ આવે એમ દલીલ છે પરંતુ સૂત્રમાં મઃ એમ કહ્યું છે અને લોપ મન્ નો આદેશ ન હોવાથી સ્થાનિવર્ભાવ નહીં થાય તેથી જૂ થતો નિવારી. શકાશે હવે પછીના ન પાન્ત સૂત્ર ની પૂર્વત્રાસિ ૧ (વા.૩) પ્રમાણે પૂર્વત્રાસિદ્ધ અધિકાર લાગુ પડતો હોય ત્યાં સ્થાનિવર્ભાવ થતો નથી અહીં વોઃ : એ ત્રિપાદીમાંનું સૂત્ર : પૂર૦ એ પ્રસ્તુત સૂત્રની દૃષ્ટિએ અસિદ્ધ છે તેથી ત્યાં સ્થાનિવર્ભાવ થતો નથી પછી પ્રસ્તુત સૂત્રમાં સવઃ
Jain Education International
844 or Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
