________________
उत्तरपदत्वे चापदादिविधौ लुमता लुप्ते प्रत्ययलक्षणं न भवतीति वक्तव्यम्। परमवाचा परमवाचे। परमगोदुहा परमगोदुहे। परमश्वलिहा परमश्वलिहे। पदस्य इति प्रत्ययलक्षणेन कुत्वादीन् मा भूवन्निति ॥ अपदादिविधाविति किमर्थम्। दधिसेचौ दधिसेचः। सात्पदाद्योः इति प्रतिषेधो यथा स्यात्॥
ઉત્તરપદને પદ સંજ્ઞા કરવાની હોય ત્યારે, 13 પદાર્દિવિધિ સિવાયનાં સ્થળે સુમન્ થી લોપ થયો હોય ત્યાં પ્રત્યયલક્ષણ થતું નથી તેમ કહેવું જોઇએ. જેથી પરમવીપ પરમવા મહા રમોદે પરમશ્વહિ પરમશ્વ િમાં પડ્યા એ (અધિકાર સૂત્ર) પ્રમાણે પ્રત્યયલક્ષણથી જીત્વ વગેરે ન થાય. ‘પદાદિવિધિ ન હોય ત્યાં” is એમ શા માટે કહ્યું છે? (એ માટે કે તેથી) ધિસે સેવઃ માં સાત્યા પ્રમાણે (મૂર્ધન્યનો) પ્રતિષધ થઇ શકે.
111 ઉત્તરપત્રે માંનો ઉત્તર શબ્દ ઉત્તરપદનો સૂચક છે અને ઉત્તરપદ શબ્દ સમાસના ચરમ અવયવના અર્થમાં રૂઢ થએલો છે.તેથી ઉત્તરપત્વેિ એટલે સમાસના ઉત્તરપદની પદ સંજ્ઞા કરવાની હોય ત્યારે વુિમન્ (અર્થાત્ તુ ,છુ અથવા તુન્ સંક) દારા લોપ થયો હોય ત્યારે પ્રત્યયલક્ષણ થતું નથી.] એટલે કે ઉત્તરપદની પ સંજ્ઞા પર આધારિત કોઇ કાર્ય કરવાનું હોય તો તે પ્રત્યયલક્ષણનો આશ્રય લઇને થતું નથી એમ વા. (૬) નો ભાવ છે. અહીં ઉત્તરપકત્વે એટલે ઉત્તરપદ્રશ્ય પદ્ધત્વે એમ ન લઇ શકાય? જો એમ લેવામાં આવે તો પરમ વર્ષ જેવાંમાં પણ પ્રત્યયલક્ષણ નિષેધ થવાનો પ્રસંગ આવતાં પરમ ની ઉત્તરે આવતા વર્ષ ની પદ સંજ્ઞા થવાથી જેનું લોપ રૂપી કાર્ય થાય છે તે ન થવાનો પ્રસંગ આવશે. વર્ષ માં વમોર્નપુત્ર પ્રમાણે સુ લોપ થયો છે ત્યાં પ્રત્યયલક્ષણનો નિષેધ થાય તો વર્ષ ને પ સંજ્ઞા ન થવાથી નસ્કોપઃ પ્રાતિ પ્રમાણે ન લોપ ન થવાથી ઇષ્ટ રૂપ સિદ્ધ નહીં થાય.તેથી ઉપર કહ્યો તે અર્થ સ્વીકારવો પડશે.એથી વધુ પૂર્વી ના એમ ભાગકાર આગળ કહેવાના છે તે સાર્થક થશે. વઘુવી જોવામાં વહુન્ પ્રત્યય છે પ નથી તેથી તે ઉત્તરપદ નહીં થાય, કારણ કે ઉત્તર એ શબ્દ સમાસના ચરમાવયવના અર્થમાં રૂઢ થયો છે અને વહુસેવૌ માં વહુન્ પદ જ નથી તેથી વધુપછી આવતા સેના સ-કારનો મૂર્ધન્ય નહીં થાય. Thપરમવાના પરમળતુહી પરમહિ એ સુસુ (સદ સુપII) અધિકાર નીચેના વિરોષને વિષે વહુન્ પ્રમાણે થએલ કર્મધારય સમાસોમાં કુપો ધાતુ પ્રમાણે વિભક્તિનો લોપ થયો છે ત્યાં પ્રત્યયલક્ષણને આધારે ઉત્તરપદ વા વગેરેને પ સંજ્ઞા થાય તો પરમવા માં રોઃ શુઃા થી શુત્વ થઇને પરમવાવ થવાનો, પરમનોહી માં વાતો થી સ્નો દૂ થઈને મહુધા અને પરમેશ્વરી માં હોઢઃા થી પદાન્ત ટૂ નો ર્ થઇને પરમર્યાદ્રિા એમ અનિષ્ટરૂપો થવાનો પ્રસંગ આવશે. આ સમાસોમાં મનાદ્રિ પ્રત્યયો પર થતાં મે સંજ્ઞા થતાં પ૬ સંજ્ઞાનો બાધ થશે. તેથી સુત્વ વગેરે (અર્થાત્ સુત્વ ધત્વ અને ઢ7) નહીં થાય’ એમ કહેવું બરોબર નથી, કારણ કે મ સંજ્ઞા સમગ્ર સમાસની થાય છે જયારે પદ્ સંજ્ઞા તો તેના ઉત્તરાખંડની જ થાય છે. આમ પદ્ સંજ્ઞા અને એ સંજ્ઞા ભિન્ન અવધિયુક્ત શબ્દસ્વરૂપોની થવાથી તેમની વચ્ચે બાધ્યબાધકભાવ શક્ય નથી. આથી એ સંજ્ઞા ૫૬ સંજ્ઞાનો બાધ નહીં કરી શકે તેથી સુત્વ વગેરેનો પ્રસંગ ઊભો જ રહેશે પરંતુ પ્રસ્તુત વા(૬) કરવામાં આવી હોય તો સ્ત્ર વગેરે નિવારી શકાશે. ભાગમાં પી એ અવસ્થા (૮-૧૧૬) અધિકાર નીચેનાં સુત્વ વગેરે કાર્યોને સૂચવે છે.
lls અપવિવિવિધ = પદ્ધ ના આદિને લગતા વિધિમાં નહીં અર્થાત્ ત્યાં ઉત્તરપદના પવિત્વ નો નિષેધ નહીં થાય.જેથી ટુબ્સઃ સેવી એ વિગ્રહ વાક્યના ષષ્ઠી સમાસ સેવ માં પ્રત્યયલક્ષણને આધારે ઉત્તરપદની પદ્ધ સંજ્ઞા થવાથી તેના આદિ નો મારા પ્રત્યયઃ | પ્રમાણે જૂ થવાનો પ્રસંગ આવે છે તે સાત્વિવાળો | પ્રમાણે નિવારી શકાશે. મપલાદ્ધિવિૌ એમ ન કહેતાં ઉત્તરપત્રે જા એટલે કે “અને ઉત્તરપદને પદ્ધ સંજ્ઞા કરવાની હોય ત્યારે” (પ્રત્યયલક્ષણ નથી થતું, એટલું જ કહ્યું હેત તો સેવ માં સે એ ઉત્તરાખંડની પદ્ધ સંજ્ઞા કરવાની હોય ત્યાં પણ પ્રત્યયલક્ષણનો પ્રતિષધ થશે, પરંતુ સેન્ એ સુવન્ત ન હોવાથી તેની પદ્ધ સંજ્ઞા ન થતાં સાદ્યો ! પ્રમાણે સ્ ના મૂર્ધન્યનો પ્રતિષધ કર્યો છે તે ત્યાં લાગુ નહીં પડે. પરિણામે વેવ જેવાં અસાધુ રૂપ થવાનો પ્રસંગ આવશે.પરંતુ
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
