________________
अन्यथाजातीयकेन शद्वेन निर्देशः क्रियतेऽन्यथाजातीयक उदाहियते। कि त दाहरण। इह तावत्तस्मिन्निति सर्वनाम्नार्य निर्देशः क्रियते सर्वनाम च सामान्यवाचि। तत्र सामान्ये निर्दिष्टे विशेषा अप्युदाहरणानि भवन्ति ॥ कि.पुनः सामान्य को वा विशेषः। गौः सामान्य कष्णो विशेषः। न तहीदानी कृष्णः सामान्य भवति એક પ્રકારના શબ્દ દ્વારા નિર્દેશ કરવામાં આવે છે અને બીજી જ જાતનું ઉદાહરણ આપવામાં આવે છે ? તો પછી કયું ઉદાહરણ (છે)? આ તરિમન્નિતિનિર્વેિ પૂર્વા નું તો તમિન્ના યુરિમા (એ છે). તમારત્યુત્તરણા નું તમાછો નઃ પુસિા (એ છે) આ હો જા અને ચન્તલમ્ફોડા ા એ પણ ઉદાહરણો જ છે.એ? કેવી રીતે ? સા1 આ નિર્દેશ સર્વનામ વડે કરવામાં આવ્યો છે અને સર્વનામ એ તો સામાન્યનું વાચક હોય છે. તેમ હોવાથી સામાન્યનો નિર્દેશ હોય ત્યારે વિશેષો પણ ઉદાહરણરૂપ હોય છે. તો પછી સામાન્ય શું છે અને વિશેષ વળી શું છે ? નૌઃ (બળદ) સામાન્ય છે અને ઃ (કાળો) એ વિશેષ છે. તો હવે શ્રધ્ધાઃ એ સામાન્ય થાય અને
નિર્દેશ કર્યો હોય તે.પરિણામે તાક્ષિત્રિતિનિર્દિષ્ટ પૂર્વડ્યા એ સૂત્રનો અર્થ: જેનો સપ્તમી દ્વારા નિર્દેશ કર્યો હોય તેની પૂર્વેનાને પૂર્વ૨) (કાર્ય થાય છે) એમ થશે અને તમાદિત્યુત્તરથા એ સૂત્રનો અર્થ જેનો પંચમી દ્વારા નિર્દેશ કરવામાં આવ્યો હોય તેની પછીનાને (ઉત્તર)(કાર્ય થાય છે) એમ થશે. યા માં જ એ સપ્તમી નિર્દિષ્ટ છે તેથી તેની પૂર્વે રહેલને કાર્ય થઇને ધ મત્ર માં સ્ નો થન્ થઇને ધ્યત્ર થાય છે. ચન્તપસભ્યોડાતા માં દિ, અન્તર્ અને ૩૫ એ ત્રણનો દ% છે તે પંચમ્યન્ત છે તેથી તેમની પછી આવતા (ઉત્તરW) મન્ ના ઐ-કારનો ભારે પડ્યા પ્રમાણે) રું થાય છે. તેથી દ્વિ મમ્ | મન્તમન્ ! સન્ નું દ્વિ {વા અન્તર્ સમૂ ડ -- શ્રી અખ્તરીપ | સમીપ સિદ્ધ થશે. રાળ પ્રસ્તુત સૂત્રોમાં તમિન અને તાત્ એ સર્વનામોનું ગ્રહણ કર્યું છે.જયારે ઉદાહરણોમાં અન્ય સપ્તમ્યન્ત અને પંચમ્યન્તનો નિર્દેશ છે. આમ એક પ્રકારે નિર્દેશ કરીને તેથી ભિન્ન પ્રકસરનાં ઉદાહરણ આપ્યાં છે એમ અહીં દલીલ છે. લોકવ્યવહારમાં શબ્દ પછી તિ નો પ્રયોગ કરવામાં આવે તો અર્થને બદલે શબ્દ પ્રધાન થાય છે, એટલે કે રતિ ને કારણે શબ્દ પોતાનો અર્થ ન બતાવતાં પોતાના સ્વરૂપને બતાવે છે. તેથી તિિન્નતિ શબ્દના સ્વરૂપનો જ નિર્દેશ કરશે છતાં ઉદાહરણોમાં તે શબ્દસ્વરૂપો જોવામાં નથી આવતાં તેથી સૂત્રમાંના નિર્દેશ અને તેનાં ઉદાહરણ વચ્ચે સંગતતા નથી એમ અહીં કહેવા માગે છે. 21 સિદ્ધાન્તી કહેવા માગે છે કે આ ઉદાહરણો ન હોય તો તું ઉદાહરણ આપ. તેથી જેમાં તમન્ અને તાત્ એ શબ્દ સ્વરૂપોનું સાક્ષાત્ ગ્રહણ કર્યું હોય તેવાં સૂત્રો શંકાકાર ઉદાહરણ તરીકે આપે છે. 22 સિદ્ધાન્તી કહે છે કે તેણે આપેલાં દૃો ચરા વગેરે પણ ઉદાહરણ જ છે, કારણ કે 4 d રાક્રસ્થા પ્રમાણે સ્વરૂપનું ગ્રહણ થવું જોઇએ તેમાં અહીં તિ મૂકીને નતિ વિમાવા ની જેમ અર્થનો નિર્દેશ કર્યો છે અને તે અર્થ ગમે તે કોઈ શબ્દ દ્વારા વ્યક્ત કરવાનો હોય તેથી સૂત્રકારે સામાન્યવાચી તત્ સર્વનામનું ગ્રહણ કર્યું છે. 21 તમિન્ અને તાત્ એ શબ્દો અનુકરણ રૂપ નથી તેથી સ્વરૂપનો નિર્દેશ નહીં કરે, તે બે શબ્દો તો સર્વનામ દ્વારા નિર્દેશ કરવા સૂત્રકારે પ્રયોજયા છે. અહીં ત૮ એ સર્વનામના સપ્તમ્યન્ત અને પંચમ્યન્ત દ્વારા નિર્દેશ છે તેથી તે સામાન્યનો અર્થ દર્શાવશે અને જયારે સામાન્યનો નિર્દેશ હોય ત્યારે તેનાં ઉદાહરણ રૂપે વિશેષ પણ હોઇ શકે. તેથી જયાં જયાં સપ્તમી કે પંચમીના અર્થદ્વારા નિર્દેશ હોય ત્યાં ત્યાં તે પરિભાષાઓ ઉપસ્થિત થશે. શાસ્ત્રમાં વિશેષને બાજુએ રાખીને સામાન્યનું હોવું સંભવિત નથી તેથી વિશેષરહિત સામાન્યનું ઉદાહરણ ન આપી શકાય અને બધાં વિશેષમાં સામાન્ય તો રહેલું જ હોય છે તેથી અહીં બધાં વિશેષોને જ ઉદાહરણ રૂપે આપ્યાં છે. પરિણામે જયાં જયાં સપ્તમી કે પંચમીનો અર્થ સમજાય ત્યાં ત્યાં આ સૂત્રો ઉપસ્થિત થશે. તેથી જો યજા અને વન્ત -
સભ્યોડ તા એ ઉદાહરણો જ છે. 24 વિરોષા મા એમ કહ્યું છે તેમાં સમુચ્ચયાર્થે મપ શબ્દ નથી, પરંતુ સંભવના અર્થમાં , તેથી વિશેષ પણ ઉદાહરણ હોય તે સંભવિત છે એમ અર્થ થશે. 25 જે વિશેષ હોઇને પ્રધાન હોય તે સામાન્ય અને જે વિશેષણ લેવાથી અન્યને ઉપકારક હોય તે રીતે નિર્દેશવામાં આવે તે વિરોષ. અહીં નૌઃ એ વિશેષ છે,વક્તાને પ્રધાન, મુખ્ય તરીકે વિવક્ષિત છે તેથી તે સામાન્ય, પણ તેને વિશે જwાઃ એમ કહેવામાં આવે તો તે
५७३
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
