________________
यथेह भवति पादेनोपहत पदोपहतम्। अत्रापि स्यात्। दिग्धपादेनोपहत दिग्धपादोपहतमिति। एवं तहङ्गाधिकार एवं प्रयोजनम्। ननु चोक्तं नास्ति केवलः पाच्छद इति। अयमस्ति पादयतेरप्रत्ययः पात्। पदा पदे। पद्। युष्मद् अस्मद् । यूयम् वयम् अतियूयम् अतिवयम् ॥ अस्थ्यादि। अस्थना दध्ना सक्थ्ना परमास्थ्ना परमदध्ना परमसक्थ्ना॥ अनडुहो नुम्। अनड्वान् परमाबड्वान् ॥ द्युपथिमथिपुगोसखिचतुरनडुत्रिग्रहणम् ॥२५॥ द्युपथिमथिपुगोसखिचतुरनडुत्रिग्रहणं प्रयोजनम्। द्यौः सुद्यौः। पन्थाः सुपन्थाः परमपन्थाः। मन्थाः
હતેષા પ્રમાણે જેમ પનોપદને પોપદતમ્ થાય છે તેમ અહીં દ્વિધાનોપદત () વિષપોપદતમ્ (થાય છે તે) માં પણ થાય. એમ હોય તો પછી ભલે અંગાધિકારમાં જ (તદન્તવિધિ થાય એ) પ્રયોજન હોય.584 અરે પણ (અમે) કહ્યું કે કેવળ પાત્ શબ્દ છે જ નહીં.(પદ્ ધાતુના પ્રેરક) પત્િ ને વિવત્ થઇને આ પ૬ (શબ્દ થાય છે, (તેથી) પા પા (વગેરે સિદ્ધ થાય છે) પદ્ય (ની ચર્ચા પૂરી). પુષ્પદ્ ગરમદ્ (ના આદેશમાં) મૂયમ્ વચમ્ (ની જેમ) તિવ્યમ્ તિવયમ્ 85 (એ તદન્તમાં પણ થાય).ચિ વગેરેનાં) મન્ના ડ્રદ્ધા સવજ્ઞા (થાય છે તેમ તદન્તમાં થઈને) પરમશ્ના પરમજ્ઞા પરમસંવપ્ના (થાય), અને મનદુને નુમ (આગમ થઇને) બનવાન થાય છે તેમ) પરમાનવીનું (થાય).386
વિવું ,
મય પુન ો,વિ, તુ , મનડુત્ અને ત્રિ એ શબ્દોનું) ગ્રહણ કર્યું છે ત્યાં તદન્તને કાર્ય થાય) તે (પ્રયોજન) રપા
દ્વિ, પથ ,મય , ો,હિ ,તુ , મનડુત્ અને ત્રિ (એ શબ્દોનું ભિન્ન ભિન્ન સૂત્રોમાં) ગ્રહણ કરીને જે કાર્યોનું વિધાન) કર્યું છે (તે તદન્તને પણ થાય) તે પ્રયોજન છે.387 જેથી) ચૌઃ (ની જેમ) સુ (પણ થાય), ન્યાઃ (ની જેમ) સુન્યા (પણ થાય), કન્યાઃ (ની જેમ)
384 વાસ્તવમાં ઇષ્ટ સિદ્ધિ કરવી એ જાધવાર તા તદુત્તરપરા વા એ પરિભાષાનો ઉદ્દેશ છે અને તેથી જયાં આ પરિભાષા લાગુ પડવાથી ઇષ્ટ સિદ્ધિ ન થતી હોય ત્યાં એ લાગુ પડવી ન જોઇએ. જો આમ પદ્ધ શબ્દથી તદન્તવિધિ ન થતો હોય તો આગળ પરમપ«ાષિની એ ઉદાહરણ આપ્યું તેની સાથે વિરોધ થશે. એ શંકા યોગ્ય નથી, કારણ કે પરમપાન ષતિ એમ તદન્ત લઇને સમાસ કરવો હોય તો પરમપલાવી એમ જ થવો જોઇએ અર્થાત્ તદન્તવિધિ નહીં થાય.પણ પરમ પાણી એમ તપુરુષ કરવો હોય તો પરમપાવી થશે. ટૂંકમાં પદાધિકારમાં પ૯િ શબ્દનો તદન્તવિધિ થતો નથી. તેથી અહીં કહે છે કે એમ હોય તો અંગાધિકાર માટે પદ્ધ શબ્દનું વાર્તિકમાં ગ્રહણ કર્યું છે એમ સમજીશું, કારણ કે પદ્ ધાતુના પ્રેરક પદ્ ને વિવ--પિતા થી પ--પા પટ્ટે એ પદ્ નાં ઉદાહરણ થશે.અહીં (નિ. સા. પૃ.૫૩૦ અને યુમી. ૮ર૧) માં પદ્દઃ પા દ્, (ચૌખં. પૃ. ૫૭૭) માં પદ્દઃ પદ્ અને (શ.કૌ.ભા.૧, પૃ.૨૯૪) માં પપા એમ પાઠ છે. 385 પુષ્પ, મમ-નમ્ પર થતાં મપર્યન્ત ભાગનો ગૂંથવી નાસિકા પ્રમાણે યૂથ અને વયે આદેશ થઇને યૂથમ , વયમ્ થાય છે તેમ તદન્ત હોય ત્યાં પણ એ આદેશો થાય જેથી મતિયૂયમ્, તિવચમ્ રૂપો સિદ્ધ થઇ શકે તે પ્રયોજન છે. 386 અન્યાયિ--ગથિયિ થી ગથિ, ધ વગેરે નપુંસકલિંગી પ્રાતિપદિકોનો તૃતીયાથી શરૂ થતા અનાદ્રિ પ્રત્યયો પર થતાં અનન્ આદેશ થાય છે. તેથી મા , અચ્ચેઢબ્બા , રન્ને, સવિતા, સંવને થાય છે. તેમ તદન્તને પણ થતાં પરમારશ્ના, પરમજ્ઞા, પરમસવના વગેરે સિદ્ધ થશે. તે રીતે મનદુK (નોધ ૭૮) માં જેમ બનવાનું , છે મનવન થાય છે તેમ તદન્તને થઇને પરમાનવાનું વગેરે થાય. એ પ્રયોજન છે. 387 સુથમથ પ્રમાણે ચૌઃ થાય છે (નોધ ૩૩૯) તેમ સુથી થઇ શકે તે પ્રયોજન છે. પથિ વગેરેમાં પણ પન્યા, મન્યા થાય છે (નોધ ૩૩૯) તેમ સુપન્યાય, સુમન્યાઃ સિદ્ધ થઈ શકે તે પ્રયોજન છે. પુ નો સર્વનામ સ્થાન પર થતાં લોકસુદ્દા પ્રમાણે બન્ થઇને પુમાન થાય છે તેમ તદન્તમાં પણ થઇને ૧૨મપુમન્ સિદ્ધ થઇ શકે તે પ્રયોજન છે. તેનુંૌઃ થાય છે તેમ તદન્ત સુરો નું પણ સુગૌઃ થાય તે પ્રયોજના છે. સવિ માં પણ ઉપદ્રવ થઇને સવા સરવાથી સવાયઃ થાય છે તેમ તદન્ત પરમવિ માં પણ પરમેસરવા પમરવા પરમરિવાઃ થઇ
६३४
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
