________________
पद्युष्मदस्मदस्थ्याद्यनडुहो नुम् ॥२४॥ पद्भावः प्रयोजनम्। द्विपदः पश्य। अस्ति चेदानी कश्चित्केवलः पाच्छरो यदर्थो विधिः स्यात्। नास्तीत्याह। एवं तहङ्गाधिकारे प्रयोजन
नास्तीति कृत्वा पदाधिकारस्येदं प्रयोजनमुक्तम्। हिमकाषिहतिषु च। यथा पत्काषिणी पत्काषिणः एवं परमपत्काषिणी परमपत्काषिणः।
यदि तर्हि पदाधिकारे पादस्य तदन्तविधिर्भवति पादस्य पदाज्यातिगोपहतेषु ।
જેનો પત્ આદેશ થાય છે તે, 80 પુખ્ત, મમ, મચિ વગેરેના (જે આદેશ થાય છે તે અને મનડ૬ ને નુકૂ થાય છે તેમાં (તદન્તનું ગ્રહણ થાય તે પ્રયોજન) ર૪ો. પ કે ના જે પદ્ આદેશ થાય છે તે તદન્તમાં પણ થઇ શકે) તે પ્રયોજન, (જેથી) દ્વિપઃ કથા (પણ) હવે એવો કોઇ કેવળ ૫૮ શબ્દ છે ઝા કે જેને માટે (આ) વિધિ કરવો પડે? તો કહે છે કે ના. એમ ોય તો પછી આ અંગાધિકારમાં (વત્ આદેશનું) કોઇ પ્રયોજન
નથી એમ કરીને આ (વાર્તિકમાં ઉત્તર) પદાધિકારમાંના હિસાહિતિપુI નું પ્રયોજન કહ્યું છે, જેથી) જેમ પત્યા છે તેમ ઘરમFાથા પરમપુત્કાપિનઃ (થઇ શકે). જો પદાધિકારમાં ૫૯ (શબ્દ) ને તદન્ત વિધિ થતો હોય તો
પાળિ: (થાય પ તિનોપ
380 આ સૂત્રમાં THહ્માદ્રિ એ સમાસ જુદું પદ છે અને મનડુદઃ એ અસમસ્ત પદ પણ જુદું છે. તેમ ન હોત તો તુમ્ નો માત્ર મનડુહૂ સાથે અન્યાય થઇ શકે તેમ છે પરિણામે સામર્થ્યને અભાવે અર્થાત્ સમાસ ઉચિત અર્થ વ્યક્ત ન કરી શકતો હોવાથી સમાસ જ ન થઇ શકે. અહીં પર્ વગેરે તેમ જ મનડુ ને થતો નુમ એ સર્વ તદન્તવિધિ પ્રયોજે છે એમ અર્થ છે. પઃિ ત્ા પ્રમાણે પ નો ટૂ થાય તે પકાવ, આ સૂત્ર અંગાધિકારમાં છે અને પત્િ એ અંગનું વિશેષણ છે તેથી પ૬ જેને અંતે હોય તે અંગોનો અર્થાત્ તે અંતે આવેલ પત્ શબ્દનો પર્ આદેશ થાય છે. તેથી શ્રી પવી ની એ વિગ્રહ વાક્યનો બહુવ્રીહિ કરતાં પદ્ નો પદ્ થઇને દિપઃ (૧) એ એમ થશે. 381 Tહ્ય ટોપડદાંખ્યિા પ્રમાણે ઉપમાનની પછી આવતા પાદ્રિ શબ્દના અંત્યનો બહુવ્રીહિ સમાસમાં લોપ થાય છે અને સ્થાની દ્વારા લોપ સમાસાન્ત થશે. તેથી કાકુ નો આશ્રય લઇને પૂછે છે કે એવો કોઇ સ્વતંત્ર, કેવળ પન્ શબ્દ છે કે જેનો જન્ આદેશ થાય છે? 382 જો એવો ૫૮ શબ્દ ન હોય તો પછી તે અંગનું વિશેષણ ન થઇ શકે.પરિણામે અંગાધિકારમાં પદ્ ગ્રહણનો કોઇ ઉપયોગ નથી. તેથી, પદાધિકાર (=ઉત્તરપદાધિકાર) માં હિમાવિતિષ પ્રમાણે દિમ વગેરે પર થતાં પદ્ધિ નો પર્ થાય છે ત્યાં તદન્તનું ગ્રહણ થાય તે પ્રયોજન છે એમ સમજવાનું છે. તેથી પી ષત્તિ તિ ત્વષિનઃ (સણનાતૌ બિનસ્તાછી થી જિનિ થઇને ૩૫પતિદ્દા પ્રમાણે ઉપપદ સમાસ થયો છે) તે રીતે પરમપ~ાષિળી પરમપfષણ પણ થઇ શકશે. 38 અહીં શંકા કરે છે કે જો પદાધિકારમાં પદ્દ શબ્દનો તદન્ત વિધિ થતો હોય તો પછી પસ્ય પાળ્યાતિ પ્રમાણે જેમ પવેન ૩૫હતમ્ એ વિગ્રહ વાક્યનો સમાસ કરતાં પ નો પત્ આદેશ થઇને પોપદતમ્ એમ સમાસ થાય છે તેમ પ૮ શબ્દ જયાં ઉત્તરપદ હેય તે (તદન્ત) નો પણ ૩પત પર થતાં, અર્થાત્ દ્વિવપન ૩૧દતમ્ એ વિગ્રહ વાક્યનો સમાસ કરતાં ટ્રિપલોપદતમ્ સમાસ થાય છે ત્યાં પણ પર્વ આદેશ થઇને પિપલોદતમ્ એમ અનિષ્ટ સમાસ થવાનો પ્રસંગ આવશે. અહીં શંકા થાય કે હિમવષ૦ પ્રમાણે પા નો પર્વ થાય ત્યાં તદન્તવિધિ થશે એમ કહ્યું , એટલે કે ઉત્તરપદ હોય ત્યાં થશે એમ કહ્યું છે, જ્યારે વાઃ પ૦ એ સૂત્રમાં વાવ નો પર્વ એ મનકારાન્ત આદેશ થાય છે તેથી ત્યાં ઉત્તરપદવિધિ કેવી રીતે થાય? પરંતુ એ સૂત્રમાં પણ પદ્રિ શબ્દ પૂર્વપદનું વિશેષણ છે તેથી તદન્તવિધિ થશે, એટલે કે તે ઉત્તરપદ હોય તો પણ પ આદેશ થશે. તે જ ન્યાયે જયારે પા નો પત્ આદેશ થાય ત્યારે તદન્તવિધિ થવાનો પ્રસંગ આવશે, કારણ કે પૂર્વસૂત્રમાં જે જાતના પક્ શબ્દનો નિર્દેશ છે તે જદ્ર ની ઉત્તર સૂત્રમાં અનુવૃત્તિ થાય છે. આમ દ્રિષાવોપદતમ્ એ અનિષ્ટ પ્રયોગ થવાનો પ્રસંગ આવશે.
६३३
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
