________________
तस्मिंस्तस्मादिति पूर्वोत्तरयोर्योगयोरविशेषान्नियमार्थोऽयमारम्भः। ग्रामे देवदत्तः। पूर्वः पर इति संदेहः। ग्रामाद्देवदत्तः। पूर्वः पर इति संदेहः। एवमिहापीको यणचि। दध्युदकं पचत्योदनम्। उभाविकावुभावचौ। अचि पूर्वस्याचि परस्येति संदेहः। तिङतिङः इत्यतिङः पूर्वस्यातिङः परस्येति संदेहः। इष्यते चावाचि पूर्वस्य स्यादतिङः परस्येति तच्चान्तरेण यत्न न सिध्यतीति नियमार्थ वचनम्। एवमर्थ - मिदमुच्यते ॥ अस्ति प्रयोजनमेतत्। कि तहीति। अथ यत्रोभयं निर्दिश्यते किं तत्र पूर्वस्य कार्य भवत्याहोस्वित्परस्येति ॥
પૂર્વે રહેલ અને પર રહેલ એ બેનો સામાન્ય રીતે સંબંધ સમજાય છે, તેથી નિયમ માટે આ તમિન (તિ નિર્દિષ્ટ પૂર્વગ્રા) અને તાત્ (ત્યુત્તરા ) એ (બે સૂત્રો) કર્યા છે. ગ્રામે વત્તઃ 1 (એમ કહેવામાં આવે ત્યારે ગામથી) પૂર્વે છે કે પર છે તે વિશે સંદેહ થાય છે. ગ્રામ િવદ્રત્તા (એમ કહેવામાં આવે ત્યારે ગામથી) પૂર્વ છે કે પર છે એમ સંદેહ થાય છે. એ પ્રમાણે આ ો ચવા ના ઠુમ્ (દૃષ્ટાન્ત માં ૨ અને ૩) બન્ને જૂ અને બન્ને મર્ છે. તેમાં) પર થતાં પૂર્વે (હોય તે) નો કે સત્પર થતાં પરનો (ચ) થાય છે તે વિશે સંદેહ થાય છે. (અને) પત્યોનમ માં તિતિક પ્રમાણે જે નિઘાત થાય છે તે) મતિ ની પૂર્વે (લેય તે) નો કે તેની પર હોય તે) નો થાય છે તે વિશે સંદેહ થાય છે. પરંતુ મન્ ની પૂર્વે (હોય તે) બેની (ચ) થાય અને મતિ ની પર હોય તે) નો (નિઘાત) થાય તે ઇષ્ટ છે અને યત્ન કર્યા વિના તે સિદ્ધ ન થઇ શકે. એમ હોવાથી (એમાં) ચોકસાઇ માટે કહ્યું છે. (અર્થાત) એટલા માટે (આ સૂત્રો ) ઉચ્ચારવામાં આવ્યાં છે. શું એ પ્રયોજન છે? તો પછી શું (પ્રયોજન) છે? હવે જયાં બન્નેનો નિર્દેશ કરવામાં આવ્યો હોય ત્યાં શું પૂર્વને કાર્ય થશે કે પછી પરને? 226
25 આ સૂત્રોના પ્રયોજન બાબત બે પક્ષ છેઃ ૧) નિયમપક્ષ, જેની અહીં ચર્ચા કરી છે.અને ૨) પીપ્રકૃતિ પક્ષ જેની ચર્ચા પાછળ આવશે(નોધ ૨૪૨).સૂત્રોમાં તરિમન, તત્ એમ કહ્યું છે, પરંતુ પૂર્વ અને પર એ બે સંબંધો સામાન્ય રીતે કહેલા હોવાથી સંદેહ થાય છે. જે વા પ્રમાણે જે કાર્ય થાય છે તેમાં જ એ સપ્તમી છે તેથી મન્ ની અત્યન્ત સમીપવર્તી ૧૬ નો થન્ થશે.જેમ કે વર્ષ ડમ્. અહીં એ નો ૨ અને ૩ નો ૩ એ બન્ને ૬ છે અને બન્ને મર્પણ છે. હવે એ ના સમીપવર્તી નો થાય છે એમ સૂત્રાર્થ છે.પરંતુ જેમ પૂર્વ વર્ણ ટૂ-કાર અન્ ૩-કારનો સમીપવર્તી છે તેમ પર રહેલ ફુવર્ણ ૩-કાર પણ મજૂ ટૂ-કારનો સમીપવર્તી છે તેથી અહીં સંદેહ થાય છે કે પૂર્વ નો યક્ થશે કે પરનો. આ સંદેહને નિવારવા માટે તમિન્નિતિ નિર્વિષ્ટ પૂર્વસ્થા એ સૂત્રમાં નિયમ કર્યો કે પૂર્વવર્તી અવ્યવહિતને જ કાર્ય થાય, કારણ કે એક જ વસ્તુ એકી સાથે સ્થાની તેમ જ આદેશનું નિમિત્ત એમ બે ન થઇ શકે. આ નિયમને કારણે સમજાય છે કે કાર્ય પૂર્વને જ થશે અને તે પણ અવ્યવહિતને જ થશે. પરિણામે વ્યવહારમાં વ્યવધાન હોવા છતાં પૂર્વ ગણાતો હોય તો પણ તેને કાર્ય નહીં થાય, કારણ કે તે નિરંતર નથી. આમ આ સૂત્ર નિયમાથે છે, તે પર અને વ્યવહિત બન્નેની નિવૃત્તિ કરે છે. તમાદિત્યુત્તરથા માં પણ એમ જ છે. તિતિ પ્રમાણે મતિ ની પર થતાં તિન્નો નિઘાત થાય છે, પરંતુ મો પતિ માં છે તેમ મતિ ની ઉત્તરે તિડક્ત હોય અને પ્રતિ એનમ્માં છે તેમ મતિ ની પૂર્વે તિન્ત હોઇ શકે. તેથી અહીં પણ સંદેહ થાય કે ઉત્તર અર્થાત્ પરનો નિઘાત થશે કે પૂર્વનો. એ સંદેહ નિવારવા માટે તમાલિત્યુત્તરસ્થા દ્વારા નિયમ કર્યો છે કે પંચમી દ્વારા નિર્દેશ કર્યો હેય ત્યારે પરને જ કાર્ય થશે. તેથી મતિની ઉત્તરે રહેલ હોય તે જતિદન્ત નો નિઘાત થશે. પરિણામે મોર્ન પ્રતિ માં નિઘાત થશે, પ્રતિ મોનિમ્ માં નહીં થાય. મારી માં થશે પણ હે મમ્િ માં નહીં થાય. આ સૂત્ર પૂર્વની નિવૃત્તિ અને વ્યવહિતની પણ નિવૃત્તિ એમ બે કાર્ય કરે છે. પક્ઝીબસ્કૃતિ પક્ષમાં પછી ચાનેયો માંથી પુષ્ટી ની અનુવૃત્તિ કરવી પડે છે તેથી ગૌરવ થાય છે તે નિવારવા માટે નિયમપક્ષ- આ સૂત્ર નિયમ માટે છે એમ કહ્યું છે. 226 જયાં બે વિભક્તિ સાથે આવે ત્યાં શું? જેમ કે વો મુજ વહો એ સૂત્ર પ્રમાણે વહુ નો લોપ થાય તો, તે પછી તેનો મેં આદેશ ન થઇ શકે એટલે કે તે કાર્યો તેમ જનિમિત્ત બે ન થઈ શકે. તેથી લોપ અને મુ આદેશ વારાફરતી કરવાનો પ્રસંગ આવે, પરંતુ સૂત્રકારે વહો નું ફરી વાર ગ્રહણ કર્યું છે તેથી સમજાય છે કે વોઃ એ પંચમીને કારણે તેની પર આવતા સૂઝન, નિદ્ અને ઈંચકૂ ને લોપ થશે
૫૭૭
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.ainelibrary.org
