________________
इदमदसोः कार्यमुच्यमानं कः प्रसङ्गो यत्सककारयोः स्यात्। पश्यति त्वाचार्यस्तदेकदेशभूतं तद्ग्रहणेन गृह्यते। ततः सककारयोः प्रतिषेधं शास्ति ॥ कानि पुनरस्य योगस्य प्रयोजनानि ।
प्रयोजन सर्वनामाव्ययसंज्ञायाम् ॥८॥
सर्वनामाव्ययसंज्ञायां प्रयोजनम्। सर्वे परमसर्वे विश्वे परमविश्वे। उच्चैः परमोच्चैः नीचैः परमनीचैरिति॥ उपपदविधौ भयायादिग्रहणम् ॥९॥ उपपदविधौ भयाढ्यादिग्रहणं प्रयोजनम्। भयंकरः अभयंकरः। आढयकरणम् स्वायंकरणम्॥
કારણ કે મેં અને અત્ ને અનુલક્ષીને) જે કાર્ય કહેવામાં આવ્યું હોય તે કાર યુકત (લમ્ અને ) ને થવાનો પ્રસંગ જ ક્યાંથી આવે ? પરંતુ આચાર્ય જાણે છે કે તે (અવયવી) નું ગહણ કરવાથી તેના એક ભાગ રૂપ હોય તેનું ગ્રહણ થાય છે, તેથી
-કાર યુક્ત (મ, મદ્ર) નો પ્રતિષેધ કરે છે. હવે આ સૂત્રનાં પ્રયોજન કયાં છે? પ્રયોજન એ કે સર્વનામ અને અવ્યય સંજ્ઞા થતી હોય ત્યાં (તન્ત ને થાય) I૮.
સર્વનામ સંજ્ઞા અને અવ્યય સંજ્ઞા જયાં હોય
ત્યાં (તન્ત ને પણ તે સંજ્ઞા) થાય એ (આસૂત્રનું) પ્રયોજન છે, જેથી સર્વે ની જેમ
પરમર્વે માં), વિષે ની જેમ) પરમવિષે તેમાં પણ સર્વનામ સંજ્ઞા થાય), ૩ઃ ની જેમ પર જૈઃ (માં અને) નીચૈઃ (ની જેમ) પરમનીજૈઃ (માં પણ અવ્યય સંજ્ઞા થાય). ઉપપદ વિધિમાં મા, મા વગેરેનું ગ્રહણ કર્યું છે તે પ્રયોજન છે )Nલા ઉપપદને લગતા વિધિમાં મા, મા વગેરેનું 7 ગ્રહણ કર્યું છે ત્યાં (તન્ત ને થાય તે) પ્રયોજન છે, જેથી મર્થR (તેમ જ અમર આર્થિી (તેમ જી સ્વયંમ્ (થાય).
છે. બીજી રીતે કહેતાં – વગેરેનું ગ્રહણ કરવાથી તેના એકદેશભૂતનું ગ્રહણ થાય છે એમ આચાર્ય જોઇ શકે છે તેથી જ તેમણે એ રીતે કહ્યું છે. આમ શબ્દ નિત્ય હોવા છતાં માર્ વગેરેનું વિધાન કરવામાં આવ્યું છે તે મ, સર્વ વગેરેના અવયવ ન હોવા છતાં તે શબ્દોમાં કોઇ ફેર ઉભાવતા નથી. 356 સર્વનામાંજ્ઞા અને અત્યસંજ્ઞા સૂત્રમાં વિશેષણનો ઉલ્લેખ નથી તેથી તદ્દન્ત વિધિ કેવી રીતે થઇ શકે? એ શંકા બાબત કે, ના. કહે છેઃ વા.(૮) માં અપૂર્વ તદન્તવિધિનું ઉપસંખ્યાન કર્યું છે અને બાકીનાં વાર્તિકોમાં પણ તે જ રીતે છે. તેથી વિશેષણરહિત શબ્દ રૂપી વિશેષ્યને લઈને તદન્તવિધિ થશે. પરિણામે સર્વ ન--સર્વ શી--સર્વે થાય છે તે રીતે પરમેસર્વ --પરમસર્વ રી--પરમસર્વે થશે, કારણ કે તન્ત (સર્વાન્સિ) પરમસર્વ ને પણ સર્વનામ સંજ્ઞા થઇ છે. તે રીતે અચાનુ પ્રમાણે ઉચૈ ની પર આવતા સુન્ નો લોપ થાય છે તેમ તન્ત પરમોચૈઃ પછી પણ લોપ થશે. 37 મેધતિમg #ગ ા પ્રમાણે મેધ , Aતિ અને મા એ ઉપપદ હોય ત્યારે શું ધાતુને કરણના અર્થમાં રજૂ થાય છે. અહીં મા વગેરે કર્મનાં વિશેષણ છે. તેથી તદન્તવિધિ થઇ શકશે પરિણામે મને વોતિ મર્યવાજે થાય તેમ તદન્ત (સમય) ને પણ મમ રીતિ એ અર્થમાં રજૂ થઇને મમ: થશે.તે રીતે માસુમ પ્રમાણે માત્ર વગેરે ઉપપદ થતાં 4 ધાતુને કરણના અર્થમાં હ્યુન્ થાય
६२३
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
