________________
किं च इश्च विधिप्रतिषेधो ने त्याह अदेशेऽयं चः पठितः कमेव दीर्घत्वम्। उत्काम संक्रामेति ॥
।
1
इह किचिदङ्गाधिकारे तुमता लुमे प्रत्ययलक्षणेन भवति किंचिचान्यत्र न भवति ।
170
171
(વાર્તિકમાં) ૧ (અર્થાત્ પણ) એમ શા માટે કહ્યું છે, “ર ને લગતા વિધિ અને પ્રતિવૈધ પણ સિદ્ધ નહીં થાય એમ કહેવા માટે) તો કહે છે,‘ના’. આ ચ નો ખોટી જ્ગાએ પાઠ કર્યો છે. મેશ્વ ટીઽત્વમ્ (એમ હોવું જોઇએ), જેથી હામ સંામ ' (સિદ્ધ થાય). અહીં પ્રત્યયલક્ષણથી (સિદ્ધ) થાય છે જ્યારે (અંગાધિકાર ન હોય તેમાં ) અન્ય સ્થળે 3 કેટલાંક કાર્ય પ્રત્યયલક્ષણથી સિદ્ધ) થતાં નથી.
* મેલીપત્વ પામાં પ જે રીતે મૂક્યો છે તે ઉપસ્થી સમજાય છે કે મ્ ધાતુનું દીર્ઘત્ય તેમ જ તેને લગતો ઘર નો વિધિ અને પ્રતિષેધ સિદ્ધ નહીં થઇ શકે, કારણ કે પશબ્દ દીર્ઘત્વની પછી મૂકેલ છે તેથી તે અન્ય કાર્યનો સમુચ્ચય સૂચવે છે, તેને આવરી લે છે, તેથી અહીં સ્પષ્ટતા કરવા પ્રાર્તા આ પ્રમાણે કહે છે, ઉત્તરમાં ઘટક વિધિતિષી। એમ કહ્યું છે. કદાચ એ શબ્દો પ્રશ્નકર્તાના જ છે. એ પૂછવા માગે છે કે આ વા.માં 7 શબ્દ મૂકીને મ્ નું દીર્ઘત્વ તેમ જ તેને અનુલક્ષીને કરવામાં આવેલ ટ્ ના વિધિ પ્રતિષેધ સિદ્ધ નહીં થઇ શકે એમ તો કહેવા માગતા નથી ને?
170 મ્ ને અનુલક્ષીને દીર્ઘત્વ ઉપરાંત આવરી લેવા જેવું અન્ય કોઇ કાર્ય છે જ નહીં. તેથી કહે છે,‘તેમ નથી’. અહીં ચ શબ્દનું જયાં સ્થાન છે તેથી અન્યત્ર છે, એટલે કે મીર્ઘત્વ ૨। એમ નહીં, મેશ્વ ટ્રીયંત્વમ્। એમ હોવું જોઇએ. જેથી સમજાય કે મ્ ધાતુનું દીધૃત્વ સિદ્ધ નહીં થઇ સકે. તેથી જ કહ્યું છે, રેશેડન પતિઃ ।' આ ૫ ને ખોટી જગાએ મૂક્યો છે, કારણ કે અહીં સમુચ્ચય કાર્યનો નહીં, પ્રકૃતિનો કરવાનો છે.‘તેથી મ્ ને લગતો ધિ, વૃત્ નો તિવેષ અને મ્ નું દીર્ઘત્વ સિદ્ધ નહીં થઇ શકે’ એમ અર્થ થશે. 11 તુમ / સુગમ-તત્ક્ષ્મમ્ મ થાત્ નિ ચિત્ પ્રત્યય પર થતાં પરસ્ત્રપઠમાં મઃ પદ્મવે। (૭-૩-૭૬) થી દીર્ઘ થતાં ઉત્થાત્ સિ/સંગમ્ સિ~~ો માં દિ-અતો હૈ:। થી હિ તુ થઇને પત્નમ /સંગમ રૂપો થાય છે. અહીં હિ તુ થયો છે અને અંગને લગતું કાર્ય છે તેથી પ્રત્યયલક્ષણ ન થવાથી દીર્ઘ સિદ્ધ નહીં થઈ શકે તેમ કહેવું બરોબર નથી, કારણ કે ભુમત દ્વારા જેનો લોપ થયો છે તે (હિ) પ્રત્યય પર થતાં જે અંગ હોય તેને અનુલક્ષીને ન ઝુમતા॰ એ પ્રતિષેધ પ્રવૃત્ત થાય, પરંતુ શિત પ્રત્યય રાજૂ પર થતાં મ્ ના અંગનું દીર્ઘ થવું એ હિ લોપ થતાં પરÅપદમાં થતું અંગને લગતું કાર્ય નથી. એ તો ચિત્ પ્રત્યય પર થતાં અંગને થતું કાર્ય છે તેથી ત્યાં પ્રતિબંધ લાગુ નહીં પડે અને ઇષ્ટ રૂપો સિદ્ધ થશે.
12 વિધિ અને દૂર પ્રતિષેધ એ બન્ને અંગાધિકારમાંનાં કાર્યો છે અને અંગાધિકારમાં પ્રત્યચલક્ષણનો પ્રકૃત સૂત્રથી પ્રતિષેધ કરવામાં આવ્યો છે છતાં ત્યાં તે લાગુ પડતો નથી, તેની અવ્યાપ્તિ થાય છે તેથી તે બન્ને પ્રત્યયલક્ષણથી સિદ્ધ થાય છે. એથી કહે છે,‘T નિધિ વગેરે અહીં વિનિત શબ્દ રવિધિ અને રૂ પ્રતિષેધ તેમજ મ્ ના દીર્ઘત્વને અનુલક્ષીને પ્રયોજ્યો છે, કારણ કે નમઃ પરૌં સૂત્ર પણ અંગાધિકાર નીચેનું છે.
:
17 અન્યત્ર બી એટલે કે જયાં અંગાધિકાર ન હોય તેવા વિધિ કે પ્રતિષેધ સૂત્રોમાં. (૬-૪-૧ ) થી લઇને સાતમા અધ્યાયના અંત (૭-૪-૯૭)સુધી અંગાધિકારનું ક્ષેત્ર છે તે સિવાચના ભાગમાં આવતા વિધિ, પ્રતિષધ કે જયાં ન તુમતાસ્ય । થી થતો પ્રત્યચલક્ષણ પ્રતિષેધ લાગુ પડતો નથી ત્યાં કેટલાંક કાર્યો પ્રત્યયલક્ષણ થવાને કારણે સિદ્ધ થતાં નથી, અર્થાત્ ત્યાં પ્રત્યયલાણનો નિષેધ થાય તે ઇષ્ટ છે. આમ તે સ્થળોએ પ્રતિષેધની અતિવ્યાપ્તિ છે. તેથી કહે છે, વિવિજ્ઞાન્યત્ર 7 મતિ “ અહીં વિષિત્ શબ્દ ચિત્,નિત્ અને ખ્રિસ્ત સ્વર્સને અનુલક્ષીને પ્રયોજયો છે.”(કે.).વાસ્તવમાં બીજો પિત શબ્દ (ગર્વવતિ જેવામાં) કવિ થી જે પ્રતિષેધ કર્યો છે તેને જ ઉલ્લેખે છે, કારણ કે નિત્પાતિનિત્વમ્। માં સ્વરને અનુલક્ષીને સપ્તમી છે તે તદન્તસપ્તમી જ છે એટલે કે “ગિત્ વગેરે જેને અંતે હોય તે’ એમ અર્થ થશે તેથી ન ઝુમતા તસ્મિના એમ સૂત્ર કરે તો પણ હુમતિ પ્રતિવેષે પશ્ર્વર૦ (વા.૧) એમ જે કહ્યું છે તે તો
न
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainellbrary.org
