________________
ततो भम्। भसंज्ञ भवति यजादावसर्वनामस्थान इति ॥ यदि तर्हि सावपि पदं भवत्येचः प्लुतविकारे पदान्तग्रहणं चोदयिष्यति इह मा भूत् भद्रं करोषि गौरिति तस्मिन्क्रियमाणेऽपि प्राप्नोति। वाक्यपदयोरन्त्यस्येत्येवं तत्॥
ત્યાર પછી મમ્મુ (એ અંશ આવશે) અર્થાત્ યનાટિ અસર્વનામસ્થાન (પ્રત્યય) પર થતાં પૂર્વે (રહેલ) ની મ સંજ્ઞા થાય છે. અને જો હું પર થતાં પદ સંજ્ઞા થાય તો ન્ નો હુતસહિતનો વિકાર કરવાનો હોય ત્યારે પાન્ત (શબ્દનું સૂત્રમાં) ગ્રહણ કરવું જોઇએ એમ (વાર્તિકકાર) દલીલ કરશે.જેથી મદ્ રોષ ઔર : માં (પ્લત થાય ત્યારે વિકાર) ન થાય, પરંતુ તે (પાન્ત ગ્રહણ) કરવા છતાં (ડુત સહિતનો) વિકાર થવાનો પ્રસંગ આવે છે. એ (ડુત સહિતનો વિકાર) વાક્યને અને પદને અન્ત રહેલ (UG) ને વિશે કહેલ છે, તેથી ૌ માં નહીં થાય).43
અને જ એ સર્વનામને નું વિશેષણથશે. તેથી (ઘ-કારાદિ) અને અનાદિ સર્વનામસ્થાન પ્રત્યય પર થતાં પદ સંજ્ઞા થતી નથી એમ સમજાશે.છતાં -કારાદિ સર્વનામસ્થાન પ્રત્યય નથી તેથી અનાદ્રિ સર્વનામસ્થાન પર થતાં પદ સંજ્ઞાનો નિષેધ થશે. પરંતુ મ એમ કહ્યું છે તેને ઉપર લઇ જવાથી હારિ સર્વનામસ્થાન વિભક્તિ (એટલે કે સુ)પર થતાં નિષેધ નહીં થાય. તેથી જાનન એ સ્થિતિમાં હરિ સર્વનામસ્થાન પર થવા છતાં રાનનું પદ સંજ્ઞા થશે તેથી નસ્ટોપઃ પ્રતિપદ્રિન્તિ પ્રમાણે – લોપ થશે અને તે અસિદ્ધ હોવાથી નોધાયા: પ્રમાણે દીર્ઘ થઇને ના રૂપ સિદ્ધ થશે. સર્વનામનેડા એમ કહ્યું છે તેથી થનાર સર્વનામસ્થાન પર થતાં પદ સંજ્ઞાનો નિષેધ થવાથી નયનાદ્રિ એટલે કે વનર સિવાયનાં સર્વનામસ્થાન પર થતાં પદ સંજ્ઞા થાય છે એમ અર્થ થશે. 14. તો પછી મેં સંજ્ઞા વિધિમાં પણ એ જ પ્રમાણે યોજના થશે, એટલે કે તે સૂત્રમાં નવૂ નો સર્વનામસ્થાન સાથે સંબંધ ન થતાં જ સાથે જ થશે એમ કહેવું યોગ્ય નથી, કારણ કે એ સંજ્ઞા વિધિમાં નગ્ન ને સર્વનામસ્થાન સાથે જ લેવાનો છે અને ગર્વનામથને ની અનુવૃત્તિ થશે. તેથી સર્વનામસ્થાન સિવાયની યનારિ સુન્ વિભક્તિ પર થતાં પૂર્વની એ સંજ્ઞા થાય છે તેમ અર્થ સમજાશે. - સુતવિશારે--હુત સહિતનો વિકાર, ફેરફાર. વોડujદ્યાત્રાજૂતે પૂર્વહ્યા કૂતરચેતી (૮-૨-૧૦૭) પ્રમાણે નજીકથી બોલવાનું હોય અને પ્રગૃહ્ય ન હોય તેવા પ્રત્ નો પ્લત થાય છે તેમાં પૂર્વાર્ધનો ના આદેશ થાય છે અને તે ઉત્તરાર્ધનો ૨ કે ૩ થાય છે. આમ જે ઉત્તરાર્ધમાં ફેરફાર થાય છે તે વિવાર અને અન્ય સૂત્ર પ્રમાણે પૂર્વાર્ધનો હુત થઇને ઉત્તરાર્ધનો વિકાર થાય તે હુર્તાવિશR . આ સૂત્રથી પ્લતવિકાર પદાન્તનો થાય છે તે બતાવવા માટે તેમાં પન્તિ શબ્દનું ગ્રહણ કરવું જોઇએ [ઃ કુવારે પન્તિ સૂર્તવ્યમ્ (વા.૧)] એ દલીલ વાર્તિકકાર કરશે.જેથી પ્લતવિકાર ટૂ નો જ થાય.પરિણામે મદ્ર રોષ ઔર : જેવામાં ડુત થવા છતાં ૩-કાર રૂપ વિકાર નહીં થાય, એટલે કે મદ્ રોષ નૌ રૂ ૩ઃા એમ નહીં થાય. મદ્ર રોષ જો ૨ | માં મનુવા પ્રશ્નન્તામપુનિત પ્રમાણે પ્લત થાય છે. સૂત્રમાં પદ્દાન્ત ગ્રહણ ન કર્યું હોય તો સ્તુત થવા ઉપરાંત ઉત્તરાર્ધનો ૩-કાર થવાનો પ્રસંગ આવશે. અહીં સર્વનામસ્થાન પર થતાં સ્થાષ્યિ૦ થી પદ સંજ્ઞાનો નિષેધ થાય છે તેથી નૌઃ માં નો સુ એ સ્થિતિમાં પદ સંજ્ઞા ન થતાં પદાન્ત નહીં થાય તેથી વિકારનો પણ નિષેધ થશે. સર્વનામથનેડા એમ યોગવિભાગની દૃષ્ટિએ સુ એ થી કે સન્ થી શરૂ થતો સર્વનામસ્થાન પ્રત્યય નથી તેથી તે પર થતાં પદ સંજ્ઞા થશે, પરંતુ માં વિસર્જનીય પદાન્ત છે તેથી પદાન્ત નથી, એટલે કે ર્ પદાન્ત નથી તેથી વિકાર નહીં થાય.સ્વાદ્રિપુ એટલા જ સૂત્રથી પદ સંજ્ઞા થાય તો પણ નૌઃ ની પદ સંજ્ઞા થશે તેથી ૩-કાર રૂપ વિકાર થવાનો પ્રસંગ આવશે,પરંતુ પદાન્તનું ગ્રહણ કર્યું છે તેથી વિકાર નહીં થાય એમ અહીં દલીલ છે. પરંતુ તે બરોબર નથી, કારણ કે
વારિ () પર થતાં જે સુ એમ થતાં સ્વાઢિપુ એટલા જ સૂત્રથી ગો એ પદ થશે અને તે પદને અન્ત પન્ન છે તેથી હુતસહિતનો વિકાર ઇષ્ટ ન હોવા છતાં થશે. 14 આ દોષના નિવારણ માટે ભાગકાર કહે છે કે પહાન્ત એટલે માત્ર “ ને અને’ એમ નથી સમજવાનું પરંતુ પર્વ એટલે જે દ્વારા અર્થનો બોધ થાય તે (તે પ્રતીત્તે વોડર્વોડનેન રતિ લિમ) અને અર્થબોધ તોપદ તેમ જ વાક્ય એ બન્ને દ્વારા થાય છે તેથી પદ્ધ એટલે પદ તેમ જવાક્ય. અહીં પદ્દ નો અર્થ વાક્ય કર્યો છે તે વિશે મત ભેદ છે.૧) ઉપર કહ્યું તેમ અર્થની પ્રતીતિ કરાવે છે માટે વાક્ય
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
