________________
अथवा वतिनिर्देशोऽयं कामचारश्च वतिनिर्देशे वाक्यशेष समर्थयितुम् । तद्यथा। उशीनरवन्मनेषु यवाः। सन्ति न सन्तीति। मातृवदस्याः कलाः। सन्ति न सन्तीति । एवमिहापि स्थानिवद्भवति स्थानिवन्न भवतीति वाक्यशेष समर्थयिष्यामहे । इह तावत्पव्या मृव्येति यथा स्थानिनि यणादेशो भ वत्येवमादेशेऽपि भवति। इहेदानी वाय्वोः अध्वर्वोरिति यथा स्थानिनि यलापो न भवत्येवमादेशेऽपि न भवति ॥ किं पुनरनन्रस्य विधि प्रति स्थानिवद्भाव आहोस्त्पूिर्वमात्रस्य। कश्चात्र विशेषः।
अनन्तरस्य चेदेकाननुदात्तद्विगुस्वरगतिनिघातेषूपसंख्यानम् ॥७॥
અથવા આ વત્ દારા નિર્દેશ કર્યો છે અને વત્ દારા નિર્દેશ કરવામાં આવ્યો હોય ત્યારે વાક્યનો શેષ ભાગને મન ફાવે તેમ (પૂરો ) કરી શકાય, જેમ કે “ ૩ીનરવત્ મ યવાદ ! (ઉશીનર જેવા મદમાં યવ’ અહીં) છે કે નથી” (એમ ઇચ્છા મુજબ શેષપૂરણ ધઇ શકે) માતૃવસ્થા રા મા જેવી આ (કન્યા)માં કળા, ‘છે કે નથી’ એમ (ઇચ્છા મુજબ શેષપૂરણ થઇ શકે તેમ અહીં પણ સ્થાનિવ થાય છે' ,'સ્થાનિવ થતો નથી' એમ (કહીને) વાક્યના બાકીના ભાગને (પૂરો)કરીશું. તો પછી પડ્યા, મૃથા માં સ્થાન પર હોય ત્યારે આદેશ થાય છે, તેમ આદેશ પર હોય છે.
ત્યારે પણ થાય છે.આ વાષ્પોઃ મધ્વર્ગો માં પણ સ્થાન પર હોય ત્યારે ય લોપ નથી થતો તેમ આદેશ પર હોય ત્યારે પણ નથી થતો... તો હવે આજે સ્થાનિવર્ભાવ થાય છે તે અવ્યવહિત રીતે પૂર્વ રહેલને લગતા વિધિમાં થાય છે કે પછી વ્યવહિત કે અવ્યવહિત ગમે તે રીતે પૂર્વે રહેલને (વિશે થાય છે? 192 એમાં શો ફેર છે?
અવ્યવહિત રીતે પૂર્વ હોય તેને લગતા કાર્યમાં (સ્થાનિવર્ભાવ) થાય છે એમ કહેશો તો એકાનનુદાત્ત, દિગુસ્વર અને ગતિનિઘાતમાં પણ (સ્થાનિવર્ભાવ) થાય છે તેમ તેમ કહેવું પડશે IS 193
સમાસ થાત, પણ અહીં જ ઉત્તર પદ છે તેથી મહેફાતિવર્માપુરુષાઘુત્તરપાતવઃ | પ્રમાણે 8 થઇને મધીન થશે. અહીં અવ્યુત્પન્ન અધીની શબ્દ ‘આયત્ત, ની સત્તા નીચે' એ અર્થમાં છે. 190 ઉપમાનભૂત ઉશીનર દેશમાં યવ થાય છે એમ વક્તા જાણતો હોય તો ‘તેમ મદદેશમાં’ એ વાક્યની શેષપૂ તિ ‘થાય છે” એમ ભાવ રૂપે થશે, પરંતુ ઉપમાનમાં યવ થતા નથી એમ વક્તા જાણતો હોય તો ત’નથી થતા” એમ અભાવ રૂપે શેષપૂર્તિ થશે. તે રીતે સૂત્રમાં સ્થાનિવત્ એમ કહીને - જે અતિદેશ કર્યો છે તેમાં લક્ષ્ય પ્રમાણે લક્ષણ ભિન્ન સ્વરૂપે લેવાશે. તેથી કોઇ વાર, જેમ કે પડ્યા , મુલ્યા જેવાં લક્ષ્યમાં (આદેશ સ્થાનિત) થાય છે” એમ કહીને શેષ પૂર્તિ કરે તે ભાવાતિદેશ થશે અને કોઇ વાર, જેમ કે વાડ, અધ્વર્ગો જેવાં લક્ષ્યમાં ‘(આદેશ સ્થાનિત) થતો નથી” એમ પૂર્તિ કરે તે અભાવાતિદેશ થશે. પહેલાં અસિદ્ધવચન દારા સિદ્ધિ કરી હતી તેને બદલે અહીં સૂત્રમાં સ્થાનિવલ્કાવનું વિધાન છે તેનું સમર્થન કર્યું છે. સિરોવત્ રમીષ ત્રિદયઃ I (ભાવાતિદેશ) મમ્મવમિન્ટવેરો નમ્ (અભાવાતિદેશ).પદ.] iા સૂત્રમાં સ્થાનિવત્ એમ કહ્યું છે તેથી ઉપમાનભૂત સ્થાનીને કારણે જે થાય છે તે ઉપમેયભૂત આદેશને કારણે થાય એમ સમજાશે અર્થાત્ સ્થાનીના ઘર્મનો આદેશ વિશે અતિદેશ થશે. તેથી પહ્યા વગેરેમાં સ્થાન પર હોવાથી (ખારા રૂપી) જે કાર્ય થાય તે આદેશ પર થતાં પણ થાય. એ ભાવાતિદેશથયો. જયારે વાધ્યો વગેરેમાં સ્થાન પર હોવાથી (જૂ લોપ રૂપી) જે કાર્ય ન થાય તે આદેશ પર થતાં પણ ન થાય. એ અભાવતિદેશ થશે. 192 લોકવ્યવહાર તેમ જ શાસ્ત્રમાં પૂર્વ અને શબ્દો અનન્તર રહેલ તેમ જ અનન્તર રહેલ ન હોય માટે, વ્યવહિત રીતે કે અવ્યવહિત રીતે પૂર્વ કે પર રહેલ માટે પ્રયોજાતા જોવામાં આવે છે પૂર્વ મથુરાયાઃ પત્રિપુત્રમ્ અહીં વ્યવહિત પૂર્વનો અર્થ સમજાય છે, મનીષા વાઢાળાનામ7પૂર્વમાનિયા એમ કહેવામાં આવે ત્યારે અંત્યથી અનન્તર, અવ્યવહિત રીતે પૂર્વે રહેલ એમ અર્થ સમજાય છે. શાસ્ત્રમાં છત્તિ પરેડરિ ચહિતાશ્ચા (૧-૪-૮૦-૮૧) એમ કહ્યું છે તેથી સમજાય છે કે પૂર્વ, પર શબ્દો મુખ્યત્વે અવ્યવહિત રીતે પૂર્વ કે પરના અર્થમાં પ્રયોજાય છે. ભાગકારે પૂર્વ મથુરાયાએ દૃષ્ટાન્ત આપીને કહ્યું છે કે પૂર્વ શબ્દ વ્યવહિતના અર્થમાં પણ પ્રયોજાય છે. તેમ છતાં પૂર્વ શબ્દનું પ્રતિપાદન કરતી વાર્તિક પ્રસ્તુત કરવા માટે અહીં પ્રશ્ન કર્યો છે કે પૂર્વ શબ્દ તો અનન્તર અને અનન્તર બન્ને માટે પ્રયોજાય છે તો તમે પૂર્વ શબ્દને કંઇ રીતે ઘટાવો છો? 193 વનિનુલર પદ દ્વારા તેને કારણે થતો નિઘાત સૂચવાય છે. જે મનુદાત્તઃ મનનુાઃ જે અનુદાત્ત નથી તે અર્થાત્ ઉદાત્ત કે સ્વરિત. મનનુલાત્તઃ મન સઃ પવનનુલાત્તઃ (સ્વર:), જેમાં એક અનનુદાત્ત(=ઉદાત્ત કે સ્વરિત) સ્વર હોય તે.હવે મનુવા નેવર્નમ્ | પ્રમાણે એક પદમાં સામાન્યતઃ એક એક ઉદાત્ત કે સ્વરિત હોય સુની િમાં પડ્યા પ્રમાણે કો માં સિ ને સ્થાને થએલ દિ ને સૂત્રમાં મપત્ ર્યો હોવાથી સ્થાનિવલ્ક વથી પિત્ નથી થતો તેથી મનુવતિ રિપતી પ્રમાણે અનુદાત્ત ન થતાં પ્રત્યય સ્વરથી એટલે કે સાચુલાત્તા પ્રમાણે ઉદાત્ત થશે. હવે નહિં મત્ર
Jain Education International
8°
Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
