________________
દિભવના નિમિત્તભૂત સત્પર થતાં જો દિભવ કરવાનો હોય ત્યારે મારા સ્થાનિવત્ થાય છે૧/૧૬ 87 आदेशे स्थानिवदनुदेशात्तद्वतो द्विवचनम् ॥ १॥ आदेशे स्थानिवदनुदेशात्तद्वतः। किंवतः। आदेशवतो द्विर्वचनं प्राप्नोति। तत्र को दोषः। તત્રખ્યાત મ્ ાર .
तत्राभ्यासरूपं न सिध्यति । चक्रतुः चक्रुरिति ॥ अज्ग्रहणं तु ज्ञापकं रूपस्थानिवद्भावस्य ॥३॥ यदयमज्ग्रहणं करोति तज्ज्ञापयत्याचार्यो रूपं स्थानिवद्भवतीति। कथं कृत्वा ज्ञापकम्। अज्ग्रहणस्यैतत्प्रयोजनमिह मा भूत्। जेघीयते देध्मीयत इति । यदि रूपं स्थानिवद्भवति ततोऽज्ग्रहणमर्थवद्भवति। अथ हि कार्य नार्थोज्ग्रहणेन । भवत्येवात्र द्विवचनम्॥
આદેશ વિશે સ્થાનિવભાવનો અતિદેશ કરવામાં આવે છે તેથી તે સાથેનાનો બ્દિભંવા૧// આદેશ વિશે સ્થાનિવદ્ભાવનો અતિદેશ કરવામાં આવે છે તેથી તેનાથી યુક્તક હોય તે (ભાગ)નો બ્દિભવ થશે). શેનાથી યુક્ત (ભાગ)નો? આદેશ સહિતના (ભાગનો) દિર્ભાવ થવાનો પ્રસંગ આવે છે. તેમાં શો વાંધો છે?
તેમાં અભ્યાસના સ્વરૂપને લગતો (વાંધો આવે છે) (રા તેમ થવાથી ચતુઃ શ્રુ માં 89 અભ્યાસનું સ્વરૂપ સિદ્ધ થતું નથી.
– છે તેનો પૂર્વપદમાંના પ-કાર/ રેફને કારણે પ્રતિક્રિાન્તનુજ્વિમgિ જા (૮-૪-૧૧) એ પૂર્વત્રાસિદ્ધ અધિકાર નીચેના સૂત્ર પ્રમાણે જૂ થવાનો પ્રસંગ આવશે.અહીં -કાર લોપ સ્થાનિવત્ થાય તો જૂ નહીં થાય તેમ ન કહી શકાય,કારણ કે પૂર્વત્રસિદ્ધ જા એ સ્થાનિવર્ભાવ નિષેધ લાગુ પડવા રૂપી દોષ આવે છે. પરંતુ અહીં માપ અને વદિ નો વપની એ ટુંકારાન્ત સાથે સમાસ થતો હોવાથી સમાસાને રૃ થશે. પરિણામે પ્રતિક્રિાન્તિ સૂત્રને અવકાશ ન રહેતાં જૂ નહીં થાય.અને ઇષ્ટ રૂપ સિદ્ધ થશે એમ કહેવું અનુચિત છે, કારણ કે તિવારોપના દ્ર સમસવને પ્રસુqત્તે એ પરિભાષા પ્રમાણે હપૂ લાગતાં પહેલાં જ સમાસ થાય છે તેથી – સમાસાન્ત થશે પરિણામે ઉપર કહ્યું તેમ પત્વિ થવાનો પ્રસંગ આવશે. પરંતુ અહીં સ્થાનિવભાવનો નિષેધ લાગુ ન પડે તો એ લોપ સ્થાનિવત્ થાય તેથી સમાન્ત – નહીં પણ મ છે તેમ સમજાશે તેથી બૂ આદેશ થતો નિવારી શકાશે. આમ સ્થાનિવભાવ નિષેધ અહીં દોષભૂત ન થાય છે તેથી નિષેધ નથી થતો એમ કહેવું જોઇએ. 287 મવઃ પ૦િ સૂત્રમાં સ્થાનીભૂત (મનાઈ) ની પૂર્વે રહેલાને લગતા કાર્યમાં સથાનિવભાવનું વિધાન કર્યું છે, પરંતુ પ્રશ્નાવો પ્રથમણ્યા પ્રમાણે જે દ્ધિત્વ થાય છે તે સન્ સહિતના (સાસ્ય) નું થાય છે અને સ્થાનીભૂત અન્ નું પણ થાય છે. એથી દિવેચન એ અનાદિષ્ટ સન્ ની પૂર્વે રહેલને લગતું જ કાર્ય નથી એટલે કે તે માત્ર પૂર્વવિધિ નથી. પરિણામે ત્યાં મવઃ પરિમનું સૂત્ર પ્રાપ્ત થતું નથી તેથી ત્યાં સ્થાનિવર્ભાવ ન થઇ શકે એ થઇ શકે તે માટે સૂત્રકારે ર્વિનેડાિ સૂત્ર દ્વારા સ્થાનિવર્ભાવનું વિધાન કર્યું છે.ભટ્ટજી આ સૂત્રમાં ન પન્તિ માંથી ન ની અનુવૃત્તિ કરીને બ્રિર્વચનના નિમિત્તભૂત મજૂ પર થતાં દિત્ય કરવાનું હોય ત્યારે ગર્ નો આદેશ થતો નથી (દ્ધિત્વનમિત્તેજિ પરે મન મારો ન થાત્ દ્વિત્વે વર્તવ્ય સિ.કી.) એમ લે છે.એટલે કે તેમના મતે અહીં કાર્યાનિદેશ લેવાનો છે અને સૂત્રમાં તેનો નિષેધ કરવામાં આવ્યો છે.આ બાબતમાં કાશિકા,ન્યાસ, પદ સ્વામી દયાનંદ વગેરેમાં અહીં રૂપતિદેશ લીધો છે અને પૂર્વસૂત્રમાંથી ન ની અનુવૃત્તિ સ્વીકારી નથી સ્વામી દયાનંદે સ્પષ્ટ કહ્યું છેઃ ન તિ નિવૃત્તમ્ (અષ્ટા.ભા.) આ સંદર્ભમાં જ્ઞા.સ. કહે છે કે આદેશ નથી થતો એમ કહ્યું છે પણ અહીં વૃત્તિ વગેરેમાં મનારા સ્થાનિવત્ થાય છે એમ કહીને રૂપતિદેશ પક્ષ સ્વીકાર્યો છે અને બન્નેનું ફળ એક જ છે છતાં આદેશનિષેધ પક્ષ પણ ભાગમાં આપેલો છે અને તેનો જ અહીં સ્વીકાર કર્યો છે, કારણ કે આદેશ થાય છે એમ કહીને ફરીથી તે સ્થાનીનું રૂપ લે છે એમ કહેવા કરતાં આદેશનિષેધપરક વ્યાખ્યાનમાં લઘુ પ્રયત્ન છે.વળી ન પાન્ત સૂત્ર એ નિષેધપરક પાઠ પણ એ રીતે સ્વીકારાશે તેથી એ પક્ષ અર્થાત્ આદેશ નથી થતો તેમ કહેવું તે ઇષ્ટ છે. (તસ્વ.બો. ભા.૩,૫.૫૨) 25* તદ્વતઃ તત્ એટલે આદેશ તેથી યુક્ત તે તદ્દા આદેશયુક્ત જે સ્વરૂપ તેનું (તતઃ) જિર્વચન થવાનો પ્રસંગ આવશે એમ ભાવ છે. 289 પ્રકૃત સૂત્રમાં સ્થાનને લગતા કાર્યનો અતિદેશ (કાર્યાતિદેશ) કરવામાં આવે છે તેમ પૂર્વપક્ષી માને છે. પરંતુ તેથી ? અતુ જેવાંમાં દોષ આવશે મનુસ્ એમ થતાં રુ થવા પ્રમાણે થન્ કાર્ય અને હિટિ ધાતોરનભ્યાસણા પ્રમાણે બ્રિર્વચન એ બે એકીસાથે પ્રાપ્ત થાય છે, પરંતુ, [ કાર્યનું વિધાન પર સૂત્ર દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે તેથી વિદ્ગતિ પમા એ ન્યાયે વત્ કાર્ય પ્રથમ થતાં જૂગતુન્ એ સ્થિતિમાં સ્થાની ત્ર
५०५
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
