________________
કહેવાના છે. તો પછી આ પ્રયોજન છેઃ આ સાત્વિ, મમત્વ માં અનુનાસિકનો લોપ પરનિમિત્તક છે. તેનો સ્થાનિવર્ભાવ થવાથી હૃસ્વર્ગ પ્રમાણે જે તુજ થાય છે તે ન થવાનો પ્રસંગ આવે છે 118 પરંતુ નવઃ એમ કહ્યું છે તેથી થશે. अथ परस्मिन्निति किमर्थम्। युवजानिः। द्विपदिका। वैयाघ्रपद्य। आदीध्ये॥ युवजानिः वधूजानिरिति जायाया निङ् न परनिमित्तकः। तस्य स्थानिवद्भावाद्वलीति यलोपो न प्राप्नोति। परस्मिन्निति वचनाद्भवति। नैतदस्ति प्रयोजनम्। स्वाश्रयमत्र वल्त्वं भविष्यति। अथवा योऽत्रादेशो नासावाश्रीयते यश्चाश्रीयते नासावादेशः॥ इदं तर्हि प्रयोजनम्। द्विपदिका त्रिपदिका। पादस्य लोपो न परनिमित्तकः। तस्य स्थानिवद्भावात्पद्भावो न प्राप्नोति।
તો હવે પમિન એમ શા માટે કહ્યું છે? યુવનનિઃ ટ્રિપતિ વૈયાપ્રપઃા માવીષ્યો યુવનાનિ યુનાનિઃ માં નાથાથા નિા પ્રમાણે નિદ્ થાય છે તે પર નિમિત્તક નથી, તેનો સ્થાનિવર્ભાવ થવાથી વત્ પર થતાં લ્ લોપ ન થવાનો પ્રસંગ આવે છે. 119 પરંતુ પરમિન્ એમ કહ્યું છે તેથી (૬
નું ગ્રહણ ન હોય તો પણ જૂ ને જૂ નહીં થાય. આથી માષ્ટિમ્ એ મદ્ ગ્રહણના પ્રયોજનનું ઉદાહરણ નથી. નોંધઃ ચૌખ (પૃ.૪૬૫) માં અ#IMામ્ પાઠ છે. 118 મારુત્યિ--ગ કમ્ ત્યાં--સમાડનપૂર્વે થી ત્વા નો --વી ત્યા થી વિકલ્પ અનુનાસિકમ્ લોપ-ગા ન ય એમ થતાં પિત પ્રત્યય ચમ્ પર છે તેથી હૃસ્વી તિ તિ તુન્ના થી હસ્વ ને તુ આગમ થતાં માત્ર થશે.અહીં અનુનાસિકમ્ ના લોપને સ્થાનિવત્ ગણવામાં આવે તો તે હસ્વ () અને પિત્ પ્રત્યય (૨૫) ની વચ્ચે રહેલ છે તેમ સમજાશે. આમ નું વ્યવધાન થવાથી તુળ ન થવાનો પ્રસંગ આવશે, પરંતુ સૂત્રમાં
નું ગ્રહણ કર્યું છે તેથી સ્થાનિવર્ભાવ નહીં થાય અને તુ થશે. લોપ તુન્ રૂપી પૂર્વવિધિનું નિમિત્ત કેવી રીતે થઇ શકે એ શંકા અનુચિત છે, કારણ કે અનુનાસિક લોપ પર આવેલ ચમ્ ને કારણે થયો છે તેથી મેં નો લોપ પરનિમિત્તક આદેશ થશે અને અનુનાસિક મ નો લોપ થવાથી જ હસ્વ અ-કાર ની પછી અવ્યવહિત રીતે પિત્ પ્રત્યય ચમ્ આવી શક્યો છે તે રીતે મેં લોપ તુળ વિધિનું નિમિત્ત થશે.અહીં તુ નહીં થઈ શકે એમ કહ્યું તેમાં ક્રૂ લોપ રૂપી અભાવનો અતિદેશ કર્યો છે તેમ પહેલાં ચૂત્વા (નોધ૧૧૬)વગેરેમાં પણ ઉત્ત્વ ના અભાવનો જ અતિદેશ છે આગળ પટથતિ માં(નોધ ૧૭૨) પણ ૩ લોપ રૂપી અભાવને જ સ્થાનિવત્ ગણીને મત ૩૫ધાયાઃ પ્રમાણે થતી વૃદ્ધિને નિવારી છે. 19 યુવનનિઃ-નન્ ધાતુને નર્ચા થી ઉણાદિ વજૂ થયો છે. એ વિત્ પ્રત્યય પર થતાં અન્ય જૂ નો 9 વિમાથા થી ના થતાં ગાય થતાં નાચતઃ૦ થી ટાપૂ લાગીને થએલ નાયા શબ્દનો યુતિ શબ્દ સાથે યુતિઃ નાયા નW એ વિગ્રહનો બહુવ્રીહિ કરતાં પુંવર્ભાવ થવાથી તિ એ સ્ત્રી પ્રત્યાયની નિવૃત્તિ થતાં યુવનાથી એ સ્થિતિમાં નાથવા નિર્ા થી નિ આદેશ--તે હિન્દુ છે તેથી અન્યને સ્થાને થતાં યુવનાશ્વ નિ એમ થતાં ટોવોલ્યો થી ત્ લોપ થઈને યુવનનિઃ એ સમાસ થયો છે. અહીં નિત્પરનિમિત્તક નથી, કારણ કે નાથા ની પછી અમુક આવેલ હોય તો નિ થાય છે એમ કહીને તેનું વિધાન કરવામાં આવ્યું નથી તેથી સૂત્રમાં પરમિન્ નું ગ્રહણ ન કર્યું હોય તો નિઃ સ્થાનિવત્ થાય તેથી તેના સ્થાની મા ની જેમ તે મજૂ ગણાશે પરિણામે ની પછી વ ન રહેવાથી તેનો લોપ ન થવાનો પ્રસંગ આવે, પરંતુ નિનું ગ્રહણ કર્યું હોય તો પરનિમિત્તક ન હોવાથી નિસ્ તે સ્થાનિવત્ નહીં થાય તેથી ૬ લોપ થશે. એમ ભાવ છે.પરંતુ નિ પોતે વાઢિ છે તેથી તેના સ્વાગત વસ્ત્રાવિત્વ ને કારણે ૬ લોપ થઇ શકશે.તેમ છતાં નિને સ્થાનિવત્ ગણવામાં આવે તો મા-કાર લોપ થવાનો પ્રસંગ આવશે, કારણ કે નિદ્ આદેશ ના ના મ ને સ્થાને થયો છે અને મા એ ટાપૂ પ્રત્યય છે.તેનો નાથ મા (ટT)--નાથી એમ એકાદેશ થયો છે તેથી પૂર્વાન્તભાવથી તે વન ની જેમ આધધાતુક ગણાશે. હવે જો નિદ્ સ્થાનિવત્ થાય તો તે પણ મા ની જેમ મના િઆર્ધધાતુક પ્રત્યય છે તેમ સમજાશે કારણ કે સ્થાનીના ધર્મોનો આદેશ વિશે અતિદેશ થશે તેથી નાનિ એ સ્થિતિમાં મા પછી હિન્દુ આધંધાતુક પ્રત્યય આવેલ છે તેમ સમજતાં માતો ટોપ ટિ શા થી મા નો લોપ થવાનો પ્રસંગ આવશે. માતો
४५६ Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
