________________
ષષ્ઠી સ્થાનેયોના । । શ્।૪૧ ॥
किमिद स्थानेयोगेति स्थाने योगोऽस्या ॥ सेयं स्थानेयोगा सप्तम्यलोपो निपातनात् ॥ तृतीयाचा वैत्वम् स्थानेन योगोऽस्याः सेय
1
॥
स्थानेयोगा ॥ किमर्थं पुनरिदमुच्यते ।
षष्ठ्या स्थानयोगवचनं नियमार्थम् ॥१ ॥
પીનો સ્થાન સાથે સંબંધ હોય છે ૧૪ હતી
આ સ્થાનેવો એ શું છે? ” જેનો સંબંધ સ્થાનમાં છે તે. સ્થાનેયોના એ સમાસ હોવા છતાં નિપાતનને કારણે અહીં સપ્તમીનો લોપ નથી. અથવા તો (અહીં) તૃતીયાનો ણ કાર આઇસ કર્યો છે (તેથી) સ્થાન સાથે જેનો સંબંધ છે તે ચાના આ (સૂ) શા માટે ઉચ્ચાસ્પામાં આવ્યું છે? જ
94
ષષ્ઠીનો સ્થાન સાથે સંબંધ છે’ એમ કહ્યું છે તે નિયમ (કરવા) માટે છે
પ્રશ્નકર્તા જાણવા માગે છે કે ચાનવો એ કઇ જાતનો પ્રયોગ છે. એ તે સમાસ છે કે સમાસહિત ભિન્ન પદ્યનો પ્રયોગ છે? જો સમાસ
હોય તો સુધો ધાતુ પ્રમાણે વિભક્તિનો લોપ થયો જોઇએ, વળી ચોગ શબ પુલ્ડિંગ છે તેનો સ્ત્રીલિંગી નિર્દેસ કેવી રીતે થઇ શકે અને જરી
.
એ સ્ત્રીલિંગી શબ્દ સાથે તેનું સામાનાધિકરણ્ય પણ શક્ય નથી અને સમાસ ન હોય તો યોા ને સ્થાને પુઃ એમ થવું જોઈએ. ભાષ્યકાર તેને સમાસ કહે છે અને નિપાતનને કારણે વિભક્તિનો લોપ નથી થયો. સ્થાનેવો એ તત્પુરુષ નથી પરંતુ સ્થાને યોનોઽસ્યાઃ। અથવા સ્થાનેન પોનોડવાઃ। એ વિગતનો વ્યધિકરણ બહુવ્રીહિ છે,નિપાતનને કારણે સપ્તમીનો લોપ નથી કર્યો અથવા તૃતીયા લેવામાં આવે તો તૃતીયાના પ્રત્યયનો લોપ થઇને ૐ નો હૈં થયો છે એમ સમજ્જાનું છે.
93
94
ઉપર જોયું કે સ્થાને અથવા સ્થાનેન યોનોઽસ્યાઃ અર્થાત્ સ્થાને અથવા સ્થાન સાથે જેનો યોગ, સંબંધ છે તે ષષ્ઠી સ્થાનષષ્ઠી એમ સમજાશે. ચેહરા પરના એમ કહેવામાં આવે ત્યારે યાદત્ત દેવદત્તનો શું ? એમ આકાંઠા થતાં, પુત્રત્ય વગેરે સંબંધ સમજી શકાય છે. તે જ રીતે આદેશોને લગતાં વિધિસૂત્રોમાં સ્થાન શબ્દનો પ્રયોગ ન હોવા છતાં સ્થાન પદ અધ્યાહાર્ય કરીને સ્થાનનિમિત્ત સંબંધનું ષષ્ઠીના પ્રયોગને કારણે જ્ઞાન થાય છે. જેમ કે ધ્રુવો વષિઃ। અથવા અક્તેર્ભૂઃ। વગેરે આદેશ સૂત્રોમાં સ્થાન નું ગ્રહણ નથી કરવામાં આવ્યું છતાં આર્થધાતુક પ્રત્યય પૂર્વે મૈં ને સ્થાને વણ્ થાય છે અને સ્ ને સ્થાને મૂ થાય છે એમ સમજાય છે.અહીં સ્થાન એટલે પ્રસંગ એમ અર્થ થશે. નો રોપયોતનાતર પામ્। પ્રમાણે ધાતુના રેફ અને ઉપધાને સ્થાને મ્ આદેશ થાય છે અહીં સ્થાન શબ્દ પ્રસંગના અર્થમાં છે તેથી જાં રફ અને ઉપધાનો પ્રસંગ હોય ત્યાં મ પ્રયોજાશે, ક અને ઉપધા નહીં પ્રયોજાય એમ અર્થ થશે. સ્થાન શબ્દ પ્રસંગના અર્થમાં અન્યત્ર પણ પ્રયોજાય છે, જેમ કે વર્માનાં સ્થાને રારેઃ પ્રતિવ્યમ્। એમ કહેવામાં આવે ત્યારે વર્માનાં પ્રસંને અર્થાત્ દર્ભનો ઉપયોગ કરવાનો હોય ત્યાં, એમ અર્થ સમજાય છે. તે રીતે અત્તેર્ભૂઃ । માં પણ જયાં ગસ્ પ્રાપ્ત થતો હોય ત્યાં મેં પ્રયોજાય છે એટલે કે જે કોઇ સ્ દ્વારા અર્થનું પ્રતિપાદન કરવા માગતો હોય તેણે આર્ધધાતુકની બાબતમાં મૂ દ્વારા તે અર્થનું પ્રતિપાદન કરવું એમ સરળ અર્થ થશે.
95
અહીં કહેવા માગે છે કે આ સૂત્ર ન હોય તો પણ ઇષ્ટ વિધિ થઇ શકે છે પછી આ સૂત્ર શા માટે કર્યુ છે ? વસ્તુતઃ તો ષષ્ઠીના અનેક અર્થ હવાથી જ્યાં આ સૂત્ર લાગુ ન પડવું જોઇએ ત્યાં પણ લાગુ પડતાં અતિપ્રસંગ નિયાસ્થા માટે આ સ્વાનંત એ પરિભાષાનો આશ્રય લેવો પડે તેથી આ સૂત્ર બિનજરૂરી છે.
Jain Education International
३७६
For Personal & Private Use Only
www.jainellbrary.org
