________________
उदात्तादिषु च ॥५॥ किम्। रपरत्वत्वस्य प्रतिषेधो वक्तव्यः । कृतिः हृतिः। कृतम् हुतम्। प्रकृतम् प्रहृतम्। नः पाहि ॥ तस्मादण्ग्रहणं कर्तव्यम् ॥ एकादेशस्योपसंख्यानम् ॥६॥ एकादेशस्योपसंख्यानं कर्तव्यम्। खट्वर्यः मालयः। किं पुनः कारणं न सिध्यति। उः स्थानेऽणप्रसज्यमान एव रपरो भवतीत्युच्यते न चायमुरेव स्थानेऽण् शिष्यते। किं तर्हि । उश्चान्यस्य च ॥ ઉદાત્ત વગેરેમાં પણ (૨૫૨ નો પ્રતિષેધ (કરવો જોઇએ) પા. (ઉદાત્ત વગેરેમાં પણ) શું? (આદેશ) રપર થાય છે તેનો પ્રતિષેધ કરવો પડશે. જેમ કે તિઃ હર્તિઃ | તમ્ (તમ્ II પ્રતમ્ તમ્ ા નૈઃ પદિ માં (ઉદાત્ત, અનુદાત્ત, સ્વરિત કે અનુનાસિક આદેશ થાય છે તે રપર નથી થતા તેમ કહેવું ન પડે તે માટે (સૂત્રમાં) મ શબ્દ મૂકવો જરૂરી
(આદેશ પર થાય છે તેમાં) એકાદેશનો પણ સમાવેશ કરવો પડશે) III (વી ત્રય) વવર્ય (માટી ઝરઃ ) માર્ક્સ માં ત્રા-કાર અને અન્ય સ્વરનો એકાદેશ થાય છે તે રપર થાય છે તેમ કહેવું પડશે. (કહ્યા વિના ર૫૨) ન થવાનું શું કારણ? કારણ કે “ત્ર ને સ્થાને જે મળું થાય છે તે પર થાય છે. એમ કહેવામાં આવ્યું છે, પરંતુ આ (એકાદેશ) તો માત્ર 2 ને સ્થાને નથી થતો. તો પછી શું? – અને અન્ય (સ)ને સ્થાને થાય છે.
પ્રમાણે સુધાતુ ને અપત્યાર્થે તદ્ધિત પ્રત્ય ૬ લાગે છે અને તેના સાન્નિધ્યને કારણે પ્રકૃતિનો અવ () આદેશ થાય છે. તે હિન્દુ હોવાથી અન્ય ત્ર નો ૪ આદેશ થશે. તજિતેન્રવાહ પ્રમાણે વૃદ્ધિ થઇને સૌપાતઃિ થયું છે ત્યાં એ આદેશ પર થવાનો પ્રસંગ આવશે. ટોપ-- ટોપરા પ્રમાણે પિતૃષ્ય ને અપત્યાથું ઢલ્ લાગે ત્યારે અન્ય (8) નો લોપ થાય છે. આમ ત્ર નો જે લોપ આદેશ થયો છે તે ૨૨ થવાનો પ્રસંગ આવતાં પૈતૃષ્ય રૂપ પ્રાપ્ત નહીં થાય. માન-મનસ્ તો દ્રો વિદ્યા અને યોનિસંબંધવાચી ત્ર-કારાન્ત શબ્દોના દ% સમાસમાં પૂર્વપદના 8-કારનો માનદ્ આદેશ થાય છે.તેથી હોતુ અને જો એ વિદ્યાસંબંધવાચી શબ્દોનો ઇન્દ સમાસ થતાં પૂર્વપદ હો ના ત્ર-કારનો માન થશે તે ઉપર થવાનો પ્રસંગ આવશે.વાસ્તવમાં આદેશમાં નું ગ્રહણ કર્યું છે તેથી આદેશ મળ્યું તેમ જ મન છે તેથી તે ઉપર નહીં થાય.તે કારણે સૌપાત: માંપણ પર નહીં થાય. (જુઓઃ ને હિ યાત્રાળુ અન[ રેતિ શિષ્યતે તત્ર રત્વ મવતિ (૬-૩-૨૫) ઉપર ન્યાસ]. મને--ત્રતુરાનપુહ પ્રમાણે ત્ર-કારાન્ત અંગ વગેરે પછી સંબુદ્ધિ સિવાયનો સુ આવતાં તેનો અનન્ આદેશ થાય છે તે દિ છે તેથી અન્યાદેશ થશે. તેથી ર્ત સુ-વર્તન સુ-સર્વનામસ્થાને થી દીર્ઘ થતાં--સ્તન સુ--
હૃદખ્યો થી સુ લોપ, નોઃ પ્રતિપ૦િ થી – લોપ થતાં વર્તા. અહીં પણ આદેશ પર થાય તો રૂપ સિદ્ધ ન થઇ શકે. ર-રીન્દ્ર ત્રતા પ્રમાણે તૂ અને સાર્વધાતક ન હોય તેવો ય-કાર કે 4િ પ્રત્યય પર થતાં ત્ર-કારાન્ત અંગનો રીન્ આદેશ થાય છે. જેમ કે માત્રીચતિ-માતુ- સુર માત્મનઃ વચન્દ્રા-માત વચ-ની ત્રતા થી ત્ર નો હું થઇને ઇષ્ટ રૂપ સિદ્ધ થશે, પરંતુ આદેશ પર થાય તો દોષ આવે. રિ તુખ્યિા પ્રમાણે થતો રસ, ય, અને ય-કારાદિ અસાર્વધાતુક સિસ્ પ્રત્યય પર થતાં ઋ-કારાન્ત અંગના અન્યનો રિન્ રાયસ્કિટ્સ પ્રમાણે રિન્ આદેશ થાય છે. વિતે , હિતે માં , ટૂ ને સાર્વધાતુજે યા મુજબ કર્મવાચક સાર્વધાતુક પ્રત્યય જૂ થતાં ત્ર નો રૃ થયો છે. અહીં આદેશ ર૫ર થાય તો ઇષ્ટ રૂપ સિદ્ધ ન થઇ શકે. 190 સત્રમાં મદ્ ગ્રહણ ન કર્યું હોય તો ત્ર-કારને સ્થાને તિઃ વગેરેમાં જે ઉદાત્ત થાય છે, તમ્ વગેરેમાં જે અનુદાત્ત થાય છે અને પ્રતમ્ વગેરેમાં જે સ્વરિત થાય છે તે ઉપર થવાનો પ્રસંગ આવશે તેથી નૈઃ પાદિમાં પણ દોષ આવશે(નોધ૧૭૮) ચૌખં.(પૃ.૪૨૮,પા.ટી. ૨) માં નોધે છે કે આ ભાષ્ય વાર્તિક નથી પરંતુ કાત્યાયનની જ વાર્તિક છે તેમ મુદિત પુસ્તકો પરથી જણાય છે અને તે માટે ભાષ્યવ્યાખ્યાન પણ કેટલાક કહ્યું છે, પરંતુ હસ્તપ્રતોમાં તેમ જોવામાં આવતું નથી. 195 માણા સૂત્ર : પૂર્વ ૬૦ એ અધિકાર નીચે આવેલું છે તેથી વર્વર્ય વગેરેમાં ગુણાદેશ મજૂ થાય છે તે માત્ર ને સ્થાને નહીં પણ મા અને ત્ર એ બેના સમુદાયને સ્થાને થાય છે અને તે ત્ર વર્ણ રૂપ નથી તેથી પરત્વ નહીં થાય (નોધ ૧૭૧)..
४०२
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
