________________
उञ इति योगविभाग कर्तव्यः। उञः शाकल्यस्याचार्यस्य मतेन प्रगृह्यसंज्ञा भवति। उ इति विति ॥ तत ऊँ। उन ऊँ इत्ययमादेशो भवति। शाकल्यस्याचार्यस्य मतेन दीर्घोऽनुनासिकः प्रगृह्यसंज्ञकश्च ऊँ इति ॥ किमर्थो योगविभागः। ऊँ वा शाकल्यस्य ॥२॥ शाकल्यस्याचार्यस्य मतेन ऊँ विभाषा यथा स्यात् । ऊँ इति उ इति। अन्यषामाचार्याणां मतेन विति॥ ईदूतौ सप्तम्यर्थे ।१।१।१९॥ ईदूतौ सप्तमीत्येव ईदतौ सप्तमीत्येव सिद्ध नार्थोऽर्थग्रहणेन । लुप्तेऽर्थग्रहणाद्भवेत्। लुप्तायां सप्तम्यां प्रगृह्यसंज्ञा न प्राप्नोति। क्व। सोमो गौरी अधि श्रितः। इष्यते चात्रापि स्यादिति तच्चान्तरेण यन न सिध्यतीत्येवमर्थमर्थग्रहणम् ॥ नात्र सप्तमी लुप्यते। किं तर्हि ।
૩ એમ સૂત્રનો વિભાગ કરવો પડશે, અર્થાત્ આચાર્ય શાકલ્યના મત પ્રમાણે (તિ પર થતાં) ૭ ની પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા થાય છે =રતિ વિતિ તે પછી (બીજું સૂત્ર) ૐ અર્થાત્ આચાર્ય શાકલ્યના મત પ્રમાણે રતિ પર થતાં મ્ નો ૐ એમ દીર્ઘ, અનુનાસિક અને પ્રગૃહ્યસંજ્ઞક આદેશ થાય છે, જેમ કે) દૃતિ યોગવિભાગનો શો અર્થ છે? શાકલ્ય પ્રમાણે વિકલ્પ & થઇ શકે તે રા. શાકલ્ય આચાર્યના મત પ્રમાણે વિકલ્પ થઇ શકે તે માટે યોગવિભાગ કરવો જરૂરી છે, જેમ કે ૪ રતિ ૩ તા. અન્ય આચાર્યોના મત પ્રમાણે વિતિા એમ થાય. ૭ (સપ્તમીનો આધાર એ- અર્થ બતાવતા દીર્ઘ કારાન્ત અને દીર્ઘ કારાન્ત શબ્દસ્વરૂપની પ્રગૃહ્યસંજ્ઞા થાય છે ! ૧/૧/૧૯ II. (સૂત્રમાં) સ્ત્રી સપ્તમી એટલું જ (હોવું જોઇએ) II (શ્લોક વાર્તિક ૧-૪)
દૂત સપ્તમી એટલું સૂત્રકારે કહ્યું) હોત તો પણ (કાર્ય) સિદ્ધ થાત તેથી (સૂત્રમાં) અર્થ શબ્દ મૂકવાનો કોઈ અર્થ નથી. (સૂત્રમાં) અર્થ શબ્દ મૂકવાથી (સપ્તમીનો) લોપ થયો હોય ત્યારે પણ (પ્રગૃહ્યસંજ્ઞા) થાય (શ્લો-વા) ૧-બા (સૂત્રમાં મર્થ શબ્દ ન મૂકવામાં આવ્યો હોય તો ) જયારે સપ્તમીના પ્રત્યાયનો લોપ થયો હોય ત્યારે પ્રગૌસંજ્ઞા ન થવાનો પ્રસંગ આવશે. ક્યાં (આવશે )? હોમો ગૌરી મશ્રિતઃમાં.આમાં (પ્રગૃહ્યસંજ્ઞા) થાય તે ઇષ્ટ છે અને ખાસ યત્ન વિના એ સિદ્ધ થતી નથી માટે (સૂત્રમાં) અર્થ શબ્દનું ગ્રહણ કર્યું છે.અહીં સપ્તમીનો લોપ નથી થતો. તો પછી શું (થાય છે?
0 સવુતી ત્યચેતાવના (૧-૧-૧૬) એ સૂત્રમાંથી રાત્રિ ની અનુવૃત્તિ કરવામાં આવે તો ૩ રતિ, વિતિ અને * તિ એમ ત્રણ રૂપો પ્રાપ્ત થશે, પરંતુ એક સૂત્રથી તે સિદ્ધ નહીં થાય.૩ તિ એમ શાકલ્યના મત પ્રમાણે થશે. અન્ય આચાર્યો પ્રમાણે પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા ન થતાં વિતિ એમ થશે અને શાકલ્ય પ્રમાણે કબૂ ને દીર્ઘ અનુનાસિક આદેશ થતાં રતિ એમ થશે.
અહીં નર્યા ને બદલે નૌરી રૂપ મૂકેલું છે. તેમાં સુપ સુહુજૂ૦ પ્રમાણે વિભક્તિનો લોપ થયો છે છતાં પણ શબ્દ સપ્તમી -નો અધિકરણ’ એ અર્થ સૂચવે છે. તેથી પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા થવાથી સન્યિ ન થતાં પ્રકૃતિભાવ થયો છે. પદપામાં જોશ તિ એમ છે. જો સૂત્રમાં અર્થ શબ્દ ન મૂક્યો હોત તો નૌરી શબ્દ સપ્તમ્યર્થક લેવા છતાં ત્યાં પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા ન થાત, કારણ કે અહીં પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞાનું નિમિત્ત અર્થ છે, પ્રત્યય નિમિત્ત નથી.
२०१
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
